百家姓
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百家姓

鐘離 氏

一、姓氏源流
鐘離(Zhōng lí 鍾離)源出有二:
1、出自嬴姓,以國名為氏。周代時,伯益的后人有封國鐘離國(在今安徽省臨淮關一帶),春秋時鐘離國被楚國所滅,國人遂以原國名命姓,稱鐘離氏。
2、出自子姓,以地名為氏。春秋時宋桓公的兒子敖在晉國任職,敖的孫子伯宗為晉國大夫因勇于直言為三郄所害,他的兒子州犁逃到楚國,任楚太宰,食采鐘離,他的后代子孫遂以居住地命姓,稱鐘離氏。
得姓始祖:微子。微子是商紂王帝辛的庶兄,最初封在微(在殷墟附近),故稱微子,原為太子,理當繼帝位。周武王克商滅紂后,封微子于宋國,這樣微子就成為宋國的開國君主。宋第十九位君主桓公有曾孫名伯宗,在晉國任大夫,被稱為“晉之賢者”,但因直言敢諫,得罪執政的權貴郄氏,結果被殺。伯宗的兒子州犁逃奔到楚,后來貴為太宰,食采于鐘離,其后世子孫以居地“鐘離”為氏,是為鐘離復姓(同時分出一支單姓鐘氏),他們都尊微子為鐘離(鐘)姓的得姓始祖。

二、遷徙分布
(缺)鐘離姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。鐘離姓起源于祖宗宋微子。復姓“鐘離”和單姓“鐘”原是一家人,復姓“鐘離”居住在一個叫作鐘離的地方,即今天的安徽省鳳陽一帶;而單姓鐘源居潁川,在現在的河南省境內。根據《名賢氏族言行類稿》的記載,鐘姓是宋微子的后代。桓公的曾孫伯宗在晉國當官,生了兒子州黎,在楚國當官,食采于鐘離,就以鐘離為氏,子孫有復姓鐘離氏、單姓鐘氏。楚國有鐘儀,鐘建,鐘子期,與伯牙為友,項羽的部將有鐘離昧,鐘離昧子接,單姓鐘氏,居于潁川長社。而根據《通志·氏族略》記載,鐘離姓是晉國伯宗的后代。伯宗是晉的賢士,因為卻氏所潛被殺,伯宗的兒子伯州黎逃奔楚國,邑居于鐘離,就是濠州,子孫以邑名為氏。鐘離復姓望族居會稽(今江蘇省南部及浙江省西部一帶)、穎川(今河南省許昌一帶地區)。

三、歷史名人
鐘離春:戰國時人,她是我國歷史上有名的丑女。額頭前突,雙眼下凹,鼻孔向上翻翹,頭頗大,發稀少,頸部的喉結比男子的還要大,皮膚黑紅。她雖然樣子難看,但志向遠大,學識淵博。當時執政的齊宣王政治腐敗,國事昏暗,性情暴躁,喜歡吹捧。鐘離春為了拯救國家,冒著殺頭的危險,當面一條條地陳述了齊宣王的劣跡。并指出若再不懸崖勒馬,就會城破國亡。齊宣王聽后大為感動,把鐘離春看作是自己正身、齊家、治國的一面鏡子。后來,這位身邊美女如云的國王,竟把鐘離春封為王后。
鐘離昧:漢朝人,是項羽的大將,素與韓信交好。項羽死后,投奔楚王韓信。高祖劉邦得到消息,韓信謀反,同陳平商議,要韓信逮捕鐘離昧。有人告訴韓信,如果把鐘離昧斬首,去見高祖,自然無患。于是韓信召鐘離昧商議,鐘離昧說:“高祖不攻打楚國,是因為我在楚國,如果你捕我獻媚,今日我死,明日你亡。”說罷,拔劍自刎。韓信帶著鐘離昧的頭去見高祖,高祖即令武士逮捕韓信。韓信說:“狡兔死,良狗烹,飛鳥盡,良弓藏,敵國破,謀臣亡,天下已定,我固當烹。”
鐘離意:字子阿,漢代會稽人,永平年間(58-75年)做了魯國的相。到任后,他拿出自己的錢一萬三千文,交給了戶曹孔,讓他修孔子的車子;他還親自到孔廟去,揩拭桌子、坐席、刀劍、鞋子。有個男張伯,在堂下除草時,從泥土里撿到了七塊玉璧。張伯把一塊藏在懷里,拿六塊稟報給鐘離意。鐘離意命令主簿把它放在桌子前面,孔子傳授學業的講堂前的床頭有一個懸掛著的甕,鐘離意召見孔,問他:“這是什么甕?”孔回答說:“是孔夫子的甕。里面裝有丹書,人們沒有敢打開他的。”鐘離意說:“孔夫子是圣人。他之所以留下這甕,是想把它掛在這兒讓后代的賢良來看。”接著就把它打開了,從里面得到一塊帛書,上面寫著:“后代研究我著作的,是董仲舒。保護我車子、開戶我書箱的,是會稽人鐘離意,玉璧有七塊,張伯私藏了其中的一塊。”鐘離意就召來張伯,責問他說:“玉璧有七塊,你為什么要藏掉一塊呢?”張伯磕頭求饒,馬上把一塊玉璧交了出來。
鐘離權:號和谷子,一號真陽子。唐朝人。生而奇異,長相俊美,有一把大胡子,身長8尺余。傳說他遇老人授仙訣,又遇華陽真人、上仙王玄甫,傳道入崆峒山。后成為八仙之一。民間成為漢鐘離。
鐘離瑾:字公瑜,宋代廬州合肥人。進士出身,初為簡州推官,通判益州。后官德化知縣。將嫁女兒時,買回個婢女卻是前任知縣的女兒,他便與女兒一樣嫁了出去。夜里夢見一個穿綠衣的大夫來感謝他,并說:“我向上帝請求,讓您的子孫世世代代食俸祿。”仁宗時,官至龍圖閣待制,擢開封府推官,出提點兩浙刑獄。后徙淮南轉運副使,歷京西、河東、河北轉運使,改江、淮制置發運使。天圣八年三月(1030年),除龍圖閣待制權知開封府。未逾月,得疾卒于任。

四、郡望堂號[/B
1、郡望
會稽郡:秦王政二十五年(公元前222年),定江南,降越君,以越地置會稽郡,轄今江蘇省南部和浙江省大部20余縣,治吳(今蘇州)。西漢武帝元封五年(公元前106年),會稽郡受督于揚州刺史部,時領26縣,在今浙江省境內有18縣。東漢永建四年(129年),分會稽郡置吳郡,錢塘江以南仍為會稽郡,治山陰(今紹興)。晉太康二年(281年),以會稽地封驃騎將軍孫秀,以郡為國,稱會稽國。隋開皇九年(589年)平陳,省郡縣,廢會稽郡。
潁川郡:秦王贏政17年(公元前230年)置,以潁水得名。治所在陽翟(今河南省禹縣),其后屢有遷移,轄境漸小。隋初廢。
2、堂號(缺)
【鐘離姓宗祠通用對聯】

〖鐘離姓宗祠四言通用聯〗

鐘離啟姓;
會籍閥閱。
——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯
全聯典指鐘離姓的源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)。

名高撰述;
位列仙班。
——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯
上聯典指春秋楚·鐘離岫,撰有《會稽后賢傳》三卷。下聯典指唐·鐘離權,生而奇異,遇華陽真人傳道仙去。

南海清白;
東魯匡襄。
——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯
上聯典指三國吳·鐘離牧,嘗為南海、武陵太守,以清白名世。下聯典指東漢·鐘離意,嘗出仕魯相。

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〖鐘離姓宗祠六言通用聯〗

丹書發懷璧隱;
綠衣謝嫁女恩。
——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯
上聯典指東漢山陰人鐘離意,字子阿,青年時為郡督郵,太守認為他賢能,就讓他掌管縣理事務。修孔廟時,他讓張伯懷鏟除堂下雜草,得七枚玉璧,張伯懷僅告訴六枚。后來,他從堂下懸甕的背面發現丹書:“后世人發現我的丹書,董鐘舒發現我的竹器,鐘離意應有七枚玉璧,張伯懷那里有一枚。”鐘離意再去問張伯懷,張伯懷這才說了實話。明帝時,官尚書、魯相。下聯典指北宋合肥人鐘離瑾,字公瑜,進士出身,官德化知縣。將嫁女兒時,買回個婢女卻是前任知縣的女兒,他便與女兒一樣嫁了出去。夜里夢見一個穿綠衣的大夫來感謝她,并說:“我向上帝請求,讓您的子孫世世代代食俸祿。”仁宗時,官至龍圖閣待制,權知開封府。

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〖鐘離姓宗祠七言通用聯〗

鐘靈毓秀發達遠;
離騷傳人名望高。
——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯
此聯為以鶴頂格鑲嵌鐘離復姓之“鐘離”二字的嵌字聯。

丹書發懷璧之隱; 更多:https://www.51240.com/
綠衣謝嫁女之恩。
——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯
見上《鐘離姓宗祠六言通用聯·丹書發懷璧隱;綠衣謝嫁女恩》聯聯釋。

丹書直抒懷璧隱;
綠衣為謝嫁女恩。
——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯
同上。

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〖鐘離姓宗祠七言以上通用聯〗

賜錢以辦裝,平蒙舉薦;
得珠云穢物,帝吧清言。
——佚名撰鐘離姓宗祠通用聯
上聯典指東漢明帝時尚書鐘離意薦劉平之事。下聯典指東漢尚書鐘離意的事典。交趾太守張恢坐贓,籍其資,詔頒賜群臣,意得珠璣,悉以委地。帝問故,對曰:“贓穢之寶,臣不敢拜。”

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附錄一:【鐘離姓祖訓】

〖鐘離仙祖戒淫歌〗
誰家少艾顏如玉,鐘情故意迎人目。多少賢豪善檢束,到此關頭便失足。
可憐失足欺幽獨,妄謂罪微猶可贖。豈知天將淫惡錄,載在簿中罰欲酷。
折爾祖宗遺下福,削爾前生修下祿。損爾悠悠好壽數,斬爾綿綿廣嗣續。
罰之不已令變畜,甚至永使墮水族。看此慘報我亦哭,嘆人何苦迷粉髑。
今懇世人聽忠告,好色來前避欲速。他女原非爾花燭,他妻原非爾眷屬。
他女勾爾入他屋,爾莫從他暗相逐。他妻誘爾同他宿,爾莫與他私相熟。
爾若魂銷無把握,但想一誤入地獄。爾若欲火難降伏,但想一犯遭冥戮。
想到此間身鷇觫,自覺心灰如槁木。心如槁木純無欲,神鬼聞之皆敬服。

附錄二:【鐘離姓典故、趣事】

〖鐘氏系承微子,古與鐘離同源〗
鐘氏的源流可以直接追溯到春秋時代宋微子所建的宋國,算起來是上古圣君商湯的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一個叫作鐘離的地方,所以子孫才會“以邑為氏”,開始以“鐘離”或“鐘”為姓。換言之,長久以來為大家所熟悉的復姓“鐘離”和單姓“鐘”,實際上是血緣相同的一家人,二者之間沒有絲毫分別。
《名賢氏族言行類稿》說得最清楚:“鐘姓,宋微子之后,桓公曾孫伯宗仕晉,生州黎,仕楚,食采鐘離,因氏焉。子孫或單姓鐘氏,楚有鐘儀、鐘鐘、鐘子期,與伯牙為友,項羽將鐘離昧,昧中子接,單姓鐘氏,始居潁川長社。”
鐘氏在先秦時期所發射的光芒,詳見于當時的史籍,譬如,春秋時代有伯牙為之“擗琴絕弦,終身不復鼓”,為后世留下了“知音”、“高山流水”等佳話的鐘子期;被晉國范文子稱贊為“仁、信、忠、敏”的鐘儀;乃至戰國時代齊宣王那位其丑無比,卻又賢德無雙,宣王曾因她的建議而毅然“拆漸臺,罷女樂,退諂諛,進直言,選兵馬,實府庫”,使得齊國大安的王后“無鹽君”鐘離春等等,都是備受后世稱頌的人物。
鐘繇的大名,更是如雷貫耳了,他在書法上的造詣,被張懷ㄨ所著的《書斷》稱為“隸行入神,八分入妙”。他的名氣隨著傳統文化而永垂不朽。

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〖點金濟眾成仙的漢鐘離〗
漢鐘離姓鐘離名權,燕臺人。后改名覺,字寂道,號和合子,王陽子,又號云房先生。為八仙之一。其父為列侯。相傳他是天界的仙人,因有過錯而被貶到凡間。《宣和書譜》卷十九中說:“神仙鐘離先生名權,不知何時人。而間出接物,自謂生于漢。呂洞賓于先生執弟子禮。”后遂稱其為“漢鐘離”。鐘離權逭雙髽髻以傳道,手搖扇子,袒露大肚,一派散仙之風。
鐘離誕生時,有異光數丈,看起來象烈火一般,他家的侍衛驚奇不已。鐘離長得頂圓額廣, 耳厚眉長,目深鼻赤,口方頰大,唇臉如丹,一出生就象三歲大的孩子,白天黑夜不出聲、不哭、也不吃東西。成年后,他成了一名輔助漢室的大將軍。
邊陲告急,說是吐蕃率眾三十余萬,號稱五十萬,侵犯邊疆,搶劫掠奪,無惡不作,其勢如山崩潮涌。邊疆守臣抵敵不住,望風而逃。邊疆告急的消息上報朝廷,引起震動。于是天子召群臣商議此事,決定由大將鐘離權統兵五十余萬,號稱八十萬,即日起行出兵。與吐蕃之戰,鐘離權先首戰告捷,后鐵拐李為使他徹悟設計讓他兵敗,落荒而逃。逃至一山谷時,不幸迷路。正當他仰天長嘆進入絕地時,忽然山中轉出一個胡僧,其人碧眼豐顏,有忻忻自得之深趣,懷落落不羈之氣象。鐘離見其不凡,拱手問他,能否帶他走出迷途。胡僧點點頭卻不言語,只為他帶路。當走出數里之外時,見一村莊,胡僧對鐘離說:“這兒是東華先生成道的地方,將軍可以在這兒歇息。”說罷,告別而去。
鐘離見此處清幽寂靜,與塵世凡間迥然有別。異草奇花,桂馥蘭芬,嬌黃嫩綠,色奪綺羅,一派流泉,兩行松柏,宛如仙境。就在鐘離猶豫之時,忽聞莊內有人聲,在吟詩。吟詩完畢,那人說:“這必定是那碧眼的胡人多嘴的緣故。”只見一老人披著白色的鹿裘,扶著青色的藜杖,問鐘離道:“來者可是漢大將軍鐘離? 為什么不來宿于山僧之所?”鐘離聞言大驚,知其人為異人。老者將他請入莊中,為他斟上麻姑仙酒,為他端上胡麻飯。對他說:“功名富貴,總是浮云,戰斗攻圍用的都是兇器。你見過萬古以來,江山永固,富貴百世的嗎?貧道看破世情,閑居自在,遠脫樊籠,雖不能入道超凡,但也不為塵世所羈啊。將軍何必苦戀功名,處心積慮?”鐘離感其言意味深長,頓時失去虎豹之雄心,于是向老人拜師。老人將長生秘訣、金丹火訣、青龍劍法,悉數授于鐘離。第二天告辭時,老人為其指明歸途,鐘離回頭再看莊房時,莊房已不見蹤影。鐘離感嘆地說:“真是異人啊!”于是他尋到歸路,往家而去。
鐘離回家后,一心想修道,剛好其兄鐘離簡一向仰慕修道。于是二人一拍即合,他們辭別家人,去華山三峰尋道。二人來到華山三峰,結草為廬,勤于修煉,幾年之內,卻沒什么長進。一天二人出游,見一貧苦人在填路,問其緣故。回答說:“今年收成不好,老弱的都來填溝補壑,年壯的都逃到外地去了。”鐘離權嘆息良久。回到山中,鐘離權對鐘離簡說:“饑謹遍地,民不潦生,實在是可憐。”鐘離簡答道:“濟人利物,仁者之心。你會金丹之道,不用來救度這些災民,這些道術又有何用呢?”鐘離權說:“我可以試一試。”于是取來銅錫之類的金屬,放了一些靈藥,再用火來焚燒,銅錫皆成金子。于是鐘離權把這些金子廣布貧民百姓,有千百萬家因此而保全性命。
后來,鐘離權遇上仙人王玄甫。又遇華陽真人,傳以太極刀法,火符內丹。一天,鐘離權一人獨游云山,在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛響一聲,門戶大開。鐘離權直入其中,見一玉匣,打開一看,是神仙秘訣。鐘離權將秘訣放入懷中。當他一走出山洞,其石復合如初。在紫金四皓峰住了數日后,他又回到三峰,他按照神仙秘訣所說,更勤于修行。一天,忽見五色祥云布滿屋子,仙樂陣陣,有仙鶴呼叫他說:“玉帝有命,我來迎你回天宮,恢復你的舊職。”他對鐘離簡說: “兄你暫時留在這兒,不久我們會相會的。”于是他把神仙秘訣授給鐘離簡,乘上祥云仙去。不久,鐘離權騎著仙鶴來到三峰,告訴鐘離簡:“兄長你塵緣已滿,不用再留在此山了。”鐘離簡與鐘離權同日升天,一起去度呂洞賓去了。

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〖螳螂捕蟬,黃雀在后——鐘離昧之死〗
公元前202年,項羽在垓下(今河南省鹿邑縣境)敗死,劉邦稱帝,楚漢戰爭結束。項羽大將鐘離昧,投奔到舊友、楚王的韓信帳下。不久被漢王劉邦知道,劉邦曾是鐘離昧手下敗將,耿耿于懷,十分痛恨鐘離昧,漢謀士陳平獻計,偽游云夢。
韓信得知信息,心中十分恐懼,想去見劉邦,又怕被捉。有人告訴韓信,劉邦假游云夢,意在捕捉躲藏在你府中的鐘離昧。只要你把鐘離昧交出去,不就沒有你的事了嗎?
韓信果然召鐘離昧計事,可他并未識破劉邦“醉翁之意不在酒”,鐘離昧卻知道事已至此,不僅自己在劫難逃,韓信亦身陷險境,便對韓信說:“漢之所以不敢貿然擊楚,還不是因為我在你這里。你如果把我抓起來,獻媚劉邦,我今日死,你明天就會亡!”并十分遺憾地說:“看來你也不是一個有情有義靠得住的人啊!”說完拔刀自剄。
當韓信將其首級,帶往陳(今河南省淮陽與安徽亳縣一帶)見劉邦時,劉邦以韓信意存反漢,命人把韓信抓起來載于后車,“械送洛陽”。韓信此時如夢方醒,想起了鐘離昧預言,然悔之已晚,他長嘆一聲,說道:“果然像天下人所說的那樣,‘狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。’天下已定,我輩當滅!”五年之后,韓信終因功高蓋主被秘密處死。

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