百家姓
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百家姓

甄 氏

一、姓氏源流
甄(Zhēn)姓源出有三:
1、來自舜帝,以官名為姓。據《通志·氏族略》載,上古的時候,舜帝品德高尚,處處以身做則。他聽說東夷部落的燒陶技術落后。于是就到東夷部落去燒陶。在舜的指點之下,東夷部落很快掌握了燒陶的主要技術,而且成了著名的陶器產地。由于經濟的發展,東夷部落的所在地很快發展成為一個城邑,這就是甄城。舜的子孫有的留在甄城做甄官,掌管制陶業。后來甄官的后代便以這一官名為姓,稱為甄姓。
2、以封地為姓。據《元和姓纂》載,上古部落首領皋陶的兒子仲甄在夏朝做官,后來被分封到甄,他的子孫于是根據祖先的封地和字,將自己的姓氏定做甄。
3、出自他族改姓。《魏書·官氏志》記載,南北朝時,北魏鮮卑族有三字姓的郁都甄氏,入中原后改為甄氏。
得姓始祖:仲甄。“甄”字的本意,也就是古代做瓦器之人的意思。甄氏得姓也確實是跟瓦器有關。根據《元和姓纂》記載,甄姓的鼻祖是皋陶次子仲甄。他們的祖先就是當時為虞舜做瓦器的陶人,而根據考證皋陶“甄”字的本意,也就是古代做瓦器之人的意思。根據考證皋陶是虞舜時造律的大臣,如果甄氏是少子仲甄的后代,則是以王父字為氏。那么,甄氏的得姓,至今也已有4000多年了,是一個古老的中國姓氏。故甄氏后人尊仲甄為甄姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
甄姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。無極是中國河北省一個普通的傳統農業縣,位于省會石家莊市東側。西漢置縣,已有兩千多年的歷史,這里便是甄姓同胞的故鄉。“甄”姓是中國古老的姓氏之一,根據《二十五史》記載,到了中央集權的漢族統一國家。西漢時期,甄氏先民已在無極形成封建社會的門第閥閱——甄氏家族。這個家族歷經秦漢統一、三國角逐、魏晉興替和隋唐盛衰,前后八個時代,綿延八百年,儼然成為中國北方一支不可忽視的政治力量。隨著歷史的發展,無極甄氏家族有若干支脈向四方藩衍移徙,宋代甄舜河率族南遷就是一例。舜河子孫秉承先祖遺風,同舟共濟,自強不息,代有賢哲,輩有英才,不少人遠涉重洋,在異國他鄉落地生根,產生過眾多富商巨賈,涌現出一批有識之士、社會名流,為中華民族物昌盛富強貢獻了力量,據了解,現在美國、加拿大、菲律賓、馬來西亞、新加坡、委內瑞拉、墨西哥、英國、哥斯達黎加、澳大利亞等國家和香港、澳門等地區,有舜河子孫四萬多人,廣東省開平、新會、臺山、恩平等地有四萬三千多人。在美、加、新、澳及香港等地,建有甄舜河堂、甄氏聯合會、甄湯中山會館等宗親組織,廣東省開平市設舜河僑刊社、舜河紀念堂、出版不定期刊物《舜河僑刊》,發行國內外。甄舜河公(公元1195-1274年)開創南遷四邑(今廣東省臺山、開平、新會和恩平四市全稱)之舉,在甄族發展史上寫下不可磨滅的一頁。歷經滄桑,繁衍生息,奠定基業,子孫眾多。濟翁遷居河南衛輝府(汲郡),到南宋時,裔孫廷宣任國史修撰,出仕南京安慶府知府事,卜宅居住于此。子善慶于紹熙癸丑(公元1193年)科考取進士,任廣東南雄府推官,卒于任上。善慶翁有子景福、景賢,長子景福扶善慶翁靈柩攜眷回安慶府(今屬安徽省)居住,次子景賢翁(即舜河父親)則定居南雄珠磯里。新寧德行都(大部分在今開平市城區內),位于潭江和新寧河交會處,地勢平坦,土壤肥沃,是一個休養生息、發展經濟的好地方。甄族在此定居后,隨著人口的增加,又開始向各地分支。舜河子孫住地多在廣東南海之濱,是知名僑鄉,受海外文化影響較早,百多年來很多人遠涉重洋,在海外成家立室,開創基業,并取得較大成就。甄舜河家族移居美國和香港地區的人數最多,其中尤以美國西部的三藩市(舊金山)、洛杉磯(羅省),東部的紐約、波士頓,北部的芝加哥等市較為集中。三藩市甄舜河堂每年春節都舉行宗親宴會,參加人數有一千多人。香港、澳門地區的甄舜河子孫有兩萬多人。此外,旅居加拿大、菲律賓、新加坡、馬來西亞、委內瑞拉、墨西哥、哥斯達黎加、英國和澳大利亞等國家的甄姓僑民也不少。美國的三藩市、洛杉磯、芝加哥,加拿大的溫哥華和哥斯達黎加,菲律賓,新加坡等國以及香港等地都建有甄氏宗親會組織。舜河子孫定居海外的總人數達四萬多人。目前,國內舜河子孫有四萬三千多人。其中,臺山市約二萬五千人,分布在汶村、海宴、廣海、深井、挪扶、北陡、三合、水步、四九、沖蔞、端芬、白沙、下川和臺城等十多個鎮;開平市有一萬二千多人,分布在三阜城區和沙塘、金雞等鎮;恩平市有四千多人,分布在平石、沙湖、那吉等鎮(廣東省其他縣、市和省外地區的舜河子孫未計算在內)。(余略)
三、歷史名人
甄 鸞:字叔遵(535-566),無極(今湖北省無極縣)人,北周數學家,官司隸校尉、漢中太守。信佛教,擅長于精算,制天和歷法,于天和元年(566年)起被采用頒行。曾注釋不少古算書,著有《五經算術》等。
甄 琛:后魏侍中。無極人。為官清廉,被稱為“清白將軍”。
甄 彬:梁代中山人。有操行,鄉里稱善。曾以苧麻抵押于人,贖苧麻時,從中得金五兩,如數奉還。梁武帝布衣時聞之,即位后官以益州錄事參軍,兼郫縣令。
甄 宇:東漢太子少傅。建武時,每到臘月,朝廷都要給博士發放羊,甄宇每次都拿瘦的。朝會的時候,皇帝問:“‘瘦羊博士’何在?”于是在京城中,甄宇被號為“瘦羊博士”。
甄 后:即甄宓,三國時中山郡無極人,漢太保甄邯后裔,本袁紹次子熙之妻,姿貌絕倫。曹操破紹,曹丕納為婦。丕稱帝,失寵賜死,追謚文照皇后。相傳每曉妝,有一綠蛇盤成髻形于后,后仿為之,號靈蛇髻。
甄 濟:字孟成,唐代定州無極人。少孤好學,以文雅稱,居青巖山十余年,遠近服其仁,環山樵夫不敢伐木。官至侍御史。
甄 誼:明代同知長沙府事,西安人。發展農業,興辦學校,政績很好。后來在順天府任職。
甄 權:隋唐年間醫學家,許州扶溝(今河南省扶溝)人。因為母親生病,與弟甄立言,精究醫術,專習方書,遂為名醫。隋文帝開皇初年,甄權為秘書省正字,后來稱自己有病而被免職。當時的魯州刺史庫狄□苦于風患,手不能拉弓,無醫能為他醫治。甄權說:“保持射箭的姿勢,一針扎下去,就可以射箭了。”于是甄權針刺其肩隅穴,果真一針下去,刺史當即就能射箭了。深州刺史喉閉水米不下已三日,甄權以三棱針剌其手指,氣息即通,第二天飲食如故。甄權治病,多如此類。貞觀十七年,唐太宗親臨其家,問他飲食起居,訪詢用藥之道,并授予他朝散大夫一職,賜他壽杖衣物。當年甄權逝世,享年103歲。他一生著述很多,繪有《明堂人形圖》,撰有《針經鈔》、《脈經》、《針方》、《脈訣賦》、《藥性論》等,可惜今已失傳。其中部份內容可見于《備急千金要方》、《千金翼方》、《外臺秘要》等著作,對后世有一定影響。尤其是甄氏的《明堂人形圖》在當時流傳廣泛,唐代名醫孫思邈即根據其所繪圖形重新繪制修訂為《人體經絡俞穴彩圖》(已佚)。
甄立言:唐代醫學家、太常丞。是當時很有名望的醫學家,唐高祖武德中年升為太常丞。他精通本草,善治寄生蟲病。御史大夫杜淹患風毒發腫,唐太宗命令立言去為他醫治。立言回奏說:“從今天開始,第十一天的午時他必死無疑。”果然如其所言。當時有一個叫明律的尼姑,六十多歲,患有心腹鼓脹,身體嬴瘦,已經二年了。立言為他診脈后說:“你的腹內有蟲,應當是誤食頭發而致。”就讓患者服雄黃,不一會,吐出一條蟲,如人小手指粗細,唯獨無眼,以火燒之,還有頭發的味道,尼姑的病也就痊愈了。立言不久逝世。甄立言著有《本草音義》七卷、《本草藥性》三卷、《本草集錄》二卷、《古今錄驗方》五十卷,均己散佚,部份佚文尚可在《千金要方》和《外臺秘要》中見到。他的《古今錄驗方》如《外臺秘要》所引進“消渴小便至甜”是我國有關糖尿病的最早記載。
四、郡望堂號
1、郡望
中山郡:戰國時期設置中山國。秦代時改為鹿郡。漢高帝的時候在此設置中山郡,治所在盧奴,即今天的河北省正定縣。漢景帝以后改為中山國。
2、堂號
還金堂:梁朝時期的甄彬家庭貧困,曾經把一束苧麻典當,后來把苧麻贖回來的時候發現里面夾著一塊重有5兩的黃金。他馬上將黃金送回了當鋪。皇帝知道后,為了表彰他的誠實,將他任命為益州錄事參軍兼婢縣令。
中山堂:因為甄氏的郡望為中山,所以得此堂號。 更多:https://www.51240.com/
此外,甄姓的主要堂號還有:“舜河堂”等。
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【甄姓宗祠通用對聯】
〖甄姓宗祠四言通用聯〗
樵夫卻步;
苧束還金。
——佚名撰甄姓宗祠通用聯
上聯典指唐代無極人甄濟,字孟成,少年時為孤兒,好學而以文雅著稱,在青巖山住十幾年,遠近的人們都佩服他的仁德,甚至樵夾都不到山上砍柴,獵人也不到山上打獵。曾在范陽安祿山署中枉掌書記,后覺察到安祿山要謀反,便用計脫身。肅宗時,歷官秘書郎、侍御史。下聯典指南朝梁中山人甄彬,有德行,為鄉人所稱道。曾以苧麻抵押給人,后來贖回苧麻時,從中發現五兩金,馬上送還給人家。梁武帝很阜就聽說過他的事,代齊建梁后,任他為益州錄事參軍兼郫縣令。
望征直節;
家世儒宗。
——佚名撰甄姓宗祠通用聯
上聯典指唐·甄濟,天寶中以左拾遺召,安祿山求濟于帝,授范陽掌書記,察祿山有反謀,佯病求歸。祿山反,召之不應,肅宗召置三司署,使通賊官羅拜,以愧其心。下聯典指東漢·甄宇,清靜少欲,習嚴氏《春秋》,建武中征拜博士。
靈蛇示髻;
瘦羊傳名。
——佚名撰甄姓宗祠通用聯
上聯典指三國魏·甄后每曉妝,輒有一綠蛇盤髻形于腦后,宮人仿之,號靈蛇髻。下聯典指東漢·甄宇建武中拜博士,每臘日,詔賜博士每人一羊,宇獨取其瘦者,為帝所嘉,人稱“瘦羊博士”。
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〖甄姓宗祠七言通用聯〗
舜祖衍遷枝葉茂;
河源溯遠水流長。
——佚名撰甄姓宗祠通用聯
甄氏祖先是古漢族的名門蓍姓,舜河祖隨著漢民族的南遷大潮,在嶺南創業,繁衍分支,子孫后代散布世界各地,他們為發揚光輝的華夏文化,創造璀璨的嶺南文化和促進中外文化交流作出了重要貢獻,這是甄氏祖先和后裔的光榮。(另參見上題頭《三、遷徙分布》相關內容)

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