百家姓
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百家姓

元 氏

一、姓氏源流
元(Yuán)姓源出有五:
1、出自殷商元銑之后,世代相傳姓元。元姓之為一個具有悠久歷史的中國姓氏,最具體的證明,就是殷商名臣元銑。關于元銑,清代學者張澍在其所著的《姓氏五書》上曾有介紹說:“帝乙廢棄立受辛,太史元銑據法力爭,是商代即有元氏。”由此,元姓的具有3000年以上的歷史。以識之明而反對帝乙把帝位傳給紂王(受辛其名)的殷朝太史元銑,自然是后世元氏最早的始祖。不過,他并不是元氏的唯一始祖,因為,到了周代的春秋戰國時期,魏國和衛國又分別出現了兩支元姓;南北朝之際,改姓為元的外族更至少有3支以上,使得元姓的來源多端,血緣方面也不甚單純。
2、出自姬姓,為春秋時魏國周文王第十五子畢公高的后代畢萬之后,以地名為氏。據《風俗通》記載:“魏武侯公子元之邑,其后為元氏。”這一支元氏,出現于距今大約2200年以前,春秋時的魏國,是周文王第十五子畢公高的后代畢萬所建,則這一支元氏,自然也是姬姓的黃帝子孫了。當時的元氏邑,據考證就是現在河北省的元氏縣,換言之,該地即為此支元氏的最初發源之地。又據《韻會》:“左傳有衛大夫元喧。”這一支元姓,也是周文王的后裔,其發源之地亦為河北、河南一帶。
3、出自拓跋姓,為鮮卑族的后代,至北魏孝文帝時下詔改姓為元氏。據《魏書·高祖紀》記載:“后魏本姓拓跋,至孝文帝更為元氏。”這一支元氏,是鮮卑族的后代,在漢末的魏晉之后,我國南北分立,鮮卑族的拓跋氏曾經雄峙北方,建立了北魏王朝。傳到孝文帝拓跋宏之時,崇尚漢族文化,于公元496年下詔改姓為元,并且遷都于洛陽。因此,后來這一支源自鮮卑族的元氏,就活躍于河南省一帶,并且世代匯為當地的望族,能人名士輩出。
4、出自復姓紇骨氏、是云氏所改。據《魏書官氏志》記載:“紇骨氏,是云氏,均改為元氏。”這兩支外族的元氏,后來繁衍的人數較少,主要亦活動于我國北方。
5、出自玄姓,為北宋時為避開國皇帝太祖趙匡胤的父親圣祖趙玄朗名諱,改姓元氏。北宋時,因為趙匡胤的父親叫玄朗,就下令天下凡姓玄的都改成元姓,不能與他父親同姓。
得姓始祖①:元銑。此支元氏元氏出自商末賢人元銑,根據《姓氏五書》上的記載,商朝的帝乙廢太子棄要立受辛即紂王為帝位的繼承人,太史元銑據法極力反對,因此商代就已經有了元氏。元氏具有3000年以上的歷史。由以上的分析看來,我國的元氏,雖然頭緒眾多,但仍可歸劃為兩大主流:一支為漢族的周文王之后,一支則為后來被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之后,他們的最初活動地區,都是在黃河流域的河南和河北一帶。這一點,從歷史上許多元姓名人的籍貫,也可以猜得佐證,譬如,唐代的大詩人元稹與名臣元結,就全是河南人。此支元氏奉元銑為元姓的得姓始祖。
得姓始祖②:拓跋珪(北魏道武帝)。據《魏書·官氏志》記載:“黃帝子昌意少子悃,受封北土,黃帝以土得王,北俗謂土為拓,謂后為跋,故以拓跋氏。后孝文帝改為元氏。自是拓跋降為庶姓。”另據《北史·魏本紀》、《通志·氏族略》上也有同樣的記載。由此可知,北魏的拓跋氏的得姓歷史至今已有1600多年。鮮卑族的拓跋部在今西北部的內蒙古等地建立代國,后為前秦苻堅所滅。淝水之戰后,拓跋珪(字涉珪)于公元386年重建代國稱王,同年改國號為魏,史稱北魏。先建都平城(今山西省大同),后孝文帝拓跋宏遷都洛陽。統治區域北至蒙古高原,西至新疆東部,東至遼西,南至淮河、秦嶺為界。共歷17帝,171年。故此支元氏奉拓跋珪為元姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
(缺)元姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。根據清代學者張澍著《姓氏五書》上說:“帝乙廢棄立受辛,太史元銑據法力爭,是商代即有元氏。”到周代的春秋戰國時期,魏國和衛國又分別出現兩支元姓;南北朝之際,改姓為元的外族更至少有三支以上。我國的元氏可歸劃為兩大主流:一支為漢族的周文王后,一支為后來被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之后,他們最初都是在黃河流域的河南和河北一帶活動。根據《風俗通》上說,起源于春秋時期,元本來是一地名,是魏武侯的公子元的邑,他的后代稱為元氏。這支元氏出現于距今2000年以前春秋的魏國,周文王第十五子畢公高的后代畢萬所建。當時的元氏邑,據考證就是今河北省的元氏縣。該地即是這支元氏的最初發源之地。還有一支元氏是少數民族的后裔,根據《魏書·高祖紀》的記載,這支元氏是鮮卑族的后代,在漢末的魏晉之后,我國南北分立,拓跋氏雄峙北方,建立了北魏王朝,傳到孝文帝時,崇尚漢族文化,于公元496年下詔改姓元氏,并且遷都到洛陽。元氏的最初發祥地,是在黃河域的河南、河北兩省一帶。望族居于河南郡,就是現在的河南洛陽市。
三、歷史名人
元 宏:即北魏孝文帝拓跋宏。公元386年,拓跋珪在北方建立北魏政權(386-556年)日益強大,盡占長江以北地區,成南北朝對峙之勢。傳至孝文帝拓跋宏,遷都洛陽,將皇族拓跋姓改成了元姓,自己也改名為元宏,其他庶族仍為拓跋氏。加速了北方少數民族封建化的過程,推動了社會經濟的發展。
元 勰:字彥和,獻文帝第六子,孝文帝之弟。太和九年(485年),封始平王,轉中書令,改封彭城王。宣武永平元年(508年)被殺,追贈使持節、侍中、假黃鉞,都督中外諸軍事太師領司徒公,謚曰武宣王。其年十一月六日葬于長陵北山。
元 結:字次山。唐朝時河南(今洛陽市)人。天寶進士。他繼承陳子昂反對六朝驕儷文風,致力于古文寫作,是唐代古文運動的先驅者之一。著有《浪說》7篇、《漫記》7篇等。
元 稹:字微之。唐朝時河南(今洛陽市)人。元和元年,對策舉制科第一。任左拾遺。早期反對權貴宦官,但后轉而依附宦官。元稹是白居易的好友,共同提倡新樂府,兩人齊名,世稱元白;詩稱元和體。著有《元氏長慶集》100卷,今存60卷。所作傳奇《會真記》,記張生與崔鶯鶯之事,為后來《西廂記》所本。終年52歲。
元 載:字公輔,岐山人。唐代天下元帥行軍司馬。嗜學好屬文,以明莊、老、文、列四子之學,策入高科。初授新平尉,歷度支郎中。肅宗嘉其奏對,委以國計。充使江淮,都領漕挽。俄遷戶部侍郎度支使,并諸道轉運使。以附李輔國,遷中書侍郎同平章事,排去忠良,引用貪猥。大歷中,以賄敗,伏誅。集十卷,今存詩一首。
元 絳:字厚之(1008-1083),祖籍南城縣東興鄉蘇源村(今黎川縣荷源鄉蘇源村),祖父元德昭為五代吳越丞相,遂為錢塘(今浙江省杭州)人。北宋大臣、文學家。元絳從小聰穎好學,5歲時便能作詩,9歲時拜見荊南(今湖北省江陵)太守,太守試以三題,并將其文章呈進于朝。天圣八年(1030年)進士及第。初授江寧推官,攝上元令(現均屬江蘇江寧)。當地有一豪強王豹子,欺男霸女橫行鄉里。元絳不懼豪紳,依法將其捕獲,予以斬首。元絳善于斷案,有一婦人狀告鄰居與其夫嗜酒爭吵,乘黑入室砍斷其夫腳。元絳見該婦哭而不哀,言其夜與夫同眠卻衣裙無血污、該婦回去后與一僧私語談笑。即令捕回婦、僧,審出實為奸情殺夫。百姓無不稱頌。安撫使范仲淹將其調任永新知縣,后改任通州海門縣(今江蘇省啟東東北)。該地民眾多以販鹽為生,按律鹽為官辦,百姓販鹽犯法,制置使欲治鹽販罪。元絳認為該地產鹽,并以此為生,超過規定存鹽數,情有可原,宜略施懲戒放之。后升江西轉運判官、知臺州(今屬浙江省),轉為度支判官。皇佑四年(1053年)為廣東轉運使,遷工部郎中,歷兩浙、河北轉運使,召拜鹽鐵副使,擢天章閣待制、知福州,進龍圖閣直學士,調廣、越、荊南,為翰林學士,知開封府。熙寧八年(1075年)十二月,自翰林學士兼侍讀學士、判太常寺兼群牧使、工部侍郎拜參知政事。元豐二年(1079年)五月,受耆寧(神宗子)事牽連,貶知亳州,改穎州。三年,加資政殿學士、知青州。四年,以太子少保致仕。元絳在官期間,操持有當,支持王安石變法。工于詩文,“景靈宮”作神御11殿,令其作《上梁文》,一夜之間完成。朝廷頒給少數民族首領及外國詔書亦多出自其手。著有《玉堂集》,《全宋詞》存其詞2首,《宋詩紀事》存其詩6首。卒后,贈太子少師,謚號“章簡”。
元景皓:公元550年,高洋廢掉了東魏的孝靜帝,自己做了皇帝,建立了齊朝,歷史上稱為北齊。在原來的東魏政權中,元氏貴族勢力龐大。高洋奪權后,為了鞏固他的統治,就盡力削減和限制元氏貴族的勢力,這樣一來,與元氏貴族的矛盾就非常尖銳了。有一次,高洋要到晉陽巡行,擔心元氏貴族趁機謀反,就對元氏貴族大加殺害。當時的定襄縣令叫元景安,他為了逃避被殺的厄運,想改成高姓。他的堂兄元景皓聽說后,怒斥元景安:“為了保全自己,竟拋棄祖宗,換成別人的姓,太可恥了!大丈夫寧為玉碎,不為瓦全!”意思是說,大丈夫寧可為玉器而被打碎,怎么能求做完整的瓦片,茍且偷生?貪生怕死、一心保命保官的元景安竟把堂兄的話告訴了高洋。高洋對元氏貴族本來就懷有戒心,聽到這事,更是火冒三丈,立刻下令殺了元景皓。后來常用“寧為玉碎,不為瓦全”比喻寧愿為正義而死,不愿茍且偷生。
元德昭:本姓危,字明遠,五代時江西省南城縣東興鄉蘇源村(今黎川縣荷源鄉蘇源村)人。吳越王重其才,忌“危”字刀下有“厄”,改姓元,后由于戰功卓著,拜為丞相。
元奉宗:字知禮(961-1038),北宋余杭(治今浙江省杭州)人。景德二年(1005年)進士,釋褐知歙州績溪縣,徙常州武進令;為漳州從事,除忠正軍節度掌書記,俄改淮南幕、擢太子中允,領廬州榷酤,又知蜀州晉原縣。仁宗時,遷太常丞,賜五品服,知通州海門縣,又遷太常博士。入拜尚書屯田員外郎,有監郡之行,請余杭一閑局,求分務南都,旋即告老歸姑蘇,終官都官員外郎。子絳。仲淹“以公年德,嘗修鄉丈之禮”;又因其“孝友之風”、“抱道于身”而加敬,為撰墓志。
元好問:字裕之(1190-1257),號遺山,金代秀容(今山西省忻縣)人。系出元魏,七歲能詩,興定三年進士,官至尚書省左司員外郎,金亡不仕。古文繼承韓柳,結構嚴密。詩主風骨,反對浮艷。其論詩絕句三十首在文學批評史上頗有地位。編有中州集。著有遺山集﹑續夷堅志。金庸小說中的“問世間,情是何物”正是出自他的詞《摸魚兒》。
此外,還有元浩、元跬、元康、元崇,均為唐代高僧,對推動佛教文化起了巨大作用……等元氏名人。
四、郡望堂號
1、郡望
湖南郡:漢置河南郡,即秦三川郡地,治雒陽(現在河南省洛陽市)。隋有豫州河南郡,唐為洛州河南府,轄境都遠小于漢河南郡。元為路,明為府。
2、堂號(缺)
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【元姓宗祠通用對聯】
〖元姓宗祠四言通用聯〗
源自商代;
望出河南。
——佚名撰元姓宗祠通用聯
此聯典出元姓的源流和郡望。
宮中才子;
樊上酒徒。
——佚名撰元姓宗祠通用聯
上聯典指唐代詩人元稹,字微之,河南郡人,早年家貧,貞元年間舉明經科,歷官左拾遺、監察御史、同中書門下平章事(宰相)。其詩以平易取勝,與白居易齊名,時稱“元白”,宮中稱他為“元才子”。著有《元氏長慶集》。下聯說唐代文學家元結,字次山,號漫郎,河南郡人,天寶年間進士,曾參與抗擊史思明叛軍,立有戰功,歷官道州刺史、容管經略使、水部員外郎。其詩能反映社會現實,散文也多涉及時政,有《元次山文集》。代宗時以親老退居樊上,著書自娛,自稱“酒徒”。
紫芝眉宇;
露竹霜條。
——佚名撰元姓宗祠通用聯
上聯典指唐代元德秀,字紫芝,元結族兄。少年喪父,事母至孝,考進士時,背著母親入京城。母親去世,他在墓側筑室而居,食不加鹽,睡不鋪席。任魯山縣令,一年后辭去,住在山水俱佳的陸渾,彈琴自娛。宰相房琯曾嘆息曰:“見紫芝眉宇,使人名利之心都盡。”下聯典指北魏皇族元志,從小博覽書傳,頗有文才。任洛陽令時,不畏強暴兇悍;任荊州刺史,威名享譽荊楚;后任雍州刺史、西征都督。尚書邢巒曾稱他“露竹霜條,故多勁節。”
金釵沽酒;
翠腕成闌。
——佚名撰元姓宗祠通用聯
全聯典出唐·元稹悼亡詩:“泥他沽酒拔金釵。”陶宗儀《元氏掖庭記》:“元靜懿皇后誕日,南朝宮人獻柳金翠腕闌,似手鐲類,但扁而用于臂境。”
河南世澤;
元和家聲。
——佚名撰元姓宗祠通用聯
全聯典指唐·元稹,河南人,詩以平易勝,與白居易齊名,時稱“元白”,號元和體。
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〖元姓宗祠六言通用聯〗
寶岳行軍元帥;
長壽光祿大夫。 更多:https://www.51240.com/
——佚名撰元姓宗祠通用聯
上聯典指隋初名將元景山,字寶岳,洛陽人。勇猛善戰,仕周,擊敗吐谷渾;平齊,斬宇文亮,官拜大將軍。文帝即位,拜上柱國。伐陳,為行軍元帥,威名顯赫一時。下聯典指隋代右光祿大夫元壽,字長壽,洛陽人。性仁孝。煬帝立,為楊素行軍長史,又從帝西討吐谷渾,以功累官右光祿大無。從征遼東,道卒,謚景。
邕內神明之譽;
宮中才子之呼。
——佚名撰元姓宗祠通用聯
上聯典指宋·元絳。下聯典指唐·元稹。
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〖元姓宗祠七言通用聯〗
邕州使威名馳譽;
烈女傳學士增修。
——佚名撰元姓宗祠通用聯
上聯典指宋代南城人元絳,字厚之,天圣年間進士,任廣東轉運使時,儂智高(廣源州壯族首領)反宋攻邕州,建大南國,元絳駐軍邕州,享有威名。后歷官翰林學士、參知政事。下聯典指唐代元萬頃,拓跋氏后裔,敏于文詞、性情放達。曾跟從李勛征伐高麗,管書記,后任著作郎、鳳閣侍郎。著有《烈女傳》等。
才子詩宮嬪喜詠;
列女傳學士增修。
——佚名撰元姓宗祠通用聯
上聯典指唐·元稹,宮中妃嬪多誦其詩,號“元才子”。下聯典指唐·元萬頃,號“北門學士”,增修《烈女傳》等。
四面常時對屏障;
一家終日在樓臺。
——唐·元稹撰元姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人元稹《以州宅夸于樂天》詩句聯。元稹(779-831),字微之,河南(今河南洛陽)人。此聯為元稹《以州宅夸于樂天》詩句聯。
搖筆尚堪凌浩蕩;
題詩端為發幽妍。
——唐·元稹撰元姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人元稹詩句聯。
白雪任教春事晚;
貞松惟有歲知寒。
——宋·元好問撰元姓宗祠通用聯
此聯為金末文學家元好問詩句聯。元好問(1190-1257),字裕之,秀容(今山西省忻縣)人。號遺山。七歲能詩,二十歲成學,名聞京師。興定進士,任內鄉令。正大中,為南陽令。天興初,轉行尚書省左司員外郎。金亡不仕。有《遺山集》。
百年人物存公論;
四海虛名只汗顏。
——宋·元好問撰元姓宗祠通用聯
此聯為元好問自題聯。
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〖元姓宗祠七言以上通用聯〗
七歲神童,詩文名世;
一時才子,元白流芳。
——佚名撰元姓宗祠通用聯
上聯典指金末文學家元好問。下聯典指唐代詩人元稹。元稹與白居易常相唱和,世稱“元白”,號“元和體”。
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附錄:【元姓典故、趣事】
〖寧為玉碎,不為瓦全〗
出處:語出《北齊書·元景安傳》:“初永(元景安父)兄祚襲爵陳留王;祚卒,子景皓嗣。天保(齊文宣帝高洋年號)時,諸元帝室親近者多被誅戮。疏宗如景安之徒,議欲請姓高氏。景皓曰:‘豈得棄本宗,逐他姓?大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。’景安遂以此言白顯祖(指高洋),乃收景皓誅之,家屬徙彭城。由是景安獨賜姓高氏。”
寓義:寧可做玉器被打碎,也不做泥瓦而保全自己。
典故:南北朝時的東魏,孝靜帝是名義上的皇帝,朝廷大權掌握在丞相高洋手中。武定八年(公元550年),高洋代魏自立,建立了北齊王朝,年號天保。為了鞏固自己的統治,高洋殺害了孝靜帝和他的三個兒子。就這樣,高洋還不放心,擔心自己篡奪來的皇位得而復失。
公元559年6月20日,天空出現日食。掌管天文的太史對高洋說:“今年應當除舊布新。”高洋聽后十分疑慮,他把彭城公元韶召來問道:“西漢末年王莽奪取了劉家的天下,為什么很快就讓劉秀奪了回去?”元韶說:“因為當初王莽沒把劉氏宗室全部殺光。”一句話,勾起了高洋的殺心。他下令把原皇室的宗室近親44家逮捕下獄,押到東市處死,前后共殺掉700多人,連嬰兒也無一幸免。
高洋的兇暴殘忍,使原魏帝的遠房宗族非常恐慌,他們聚在一起,商量對策。定襄令元景安提出,脫離元氏,請求高洋賜姓高。元景安的堂兄元景皓堅決反對。他說:大丈夫寧愿玉碎,不為瓦全,怎么能拋棄自己的宗族,改從別人的姓氏呢?誰知元景安膽小怕死,他卑鄙無恥地把元景皓的這些話都報告了高洋。結果,景皓被處死,元景安得以茍且偷生。“寧為玉碎,不為瓦全”即寧做玉器被打碎,不做泥瓦得保全。人們常用這句成語比喻寧愿保持高尚的氣節死去,不愿屈辱地活著。
后來,這一典故被抽象出來,含義也得到升華,成為中華民族傳統的節操,用以比喻寧愿為了正義高尚的事業而獻身,不愿屈從失節而茍全。
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〖元勰之死〗
關于彭城王勰的死因,《資治通鑒》上是這么記載的:北魏立高皇后之時,彭城武宣王元勰再三勸諫不可,宣武帝不聽。高肇由此而怨恨元勰,數次在宣武帝面前進讒言詆毀元勰,宣武帝不聽信。元勰崐推薦自己的舅舅潘僧固為長樂太守,京兆王元愉反叛,脅迫潘僧固與他同伙,高肇因此而誣告元勰北與元愉勾結相通,南招蠻賊。彭城武宣王元勰手下的郎中令魏偃、原先的防閣高祖珍希望高肇提拔他們,就與高肇勾結一起陷害元勰。高肇命令侍中元暉上報宣武帝,元暉不從,又命令左衛元珍去報告了。宣武帝就此事詢問元暉,元暉說明元勰不會如此;宣武帝又以此事問高肇,高肇叫來魏偃和高祖珍作證,宣武帝就相信了高肇的誣陷。
戊戌(十八日),宣武帝召元勰以及高陽王元雍、廣陽王元嘉、清河王元懌、廣平王元懷、高肇一起入宴。元勰的妃子李氏正在生產,因此他再三推辭不去赴宴。中使相繼而來宣召,元勰萬不得已,只好與李氏訣別,然后登車而去,進入東掖門,過小橋,拉車的牛不肯向前,打了它很久還是不向前邁進,又有使者責備元勰來的遲了,于是只好去掉牛,由人把車拉進去。
宴會在宮中舉行,到了夜間,全都喝醉了,宣武帝令他們各就方便之處休息。不一會兒,元珍帶著武士送毒酒來了,元勰說:“我沒有罪,希望能一見圣上,死而元恨!”元珍說:“圣上怎么可以復見呢?”元勰說:“皇上對明,不應該沒有事就把我殺掉,乞求與誣告我的人當面對質!”武士用刀環向元勰的臉上打去,元勰大聲呼喊道:“冤枉啊!老天爺!我如此忠心反而被殺!”武士又打,元勰只好飲喝毒酒,武士上前殺了元勰,天亮之后,用褥子裹了尸體裝在車上送回他的府第,聲稱大王因酒醉而死去。李妃放聲大哭,高聲喊道:“高肇冤枉殺人,傷天害理,老天爺有靈,你怎么能得到好死呢?”宣武帝在東堂為元勰舉哀,贈官和葬禮莫不優厚加倍。朝廷之內的大小官員,無不喪氣嘆息,行路男女都流著眼淚說:“高令公冤枉地殺害了賢德的彭城王。”從此朝廷內外對高肇更加憎恨得更厲害了。

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