百家姓
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百家姓

荀 氏

一、姓氏源流
荀(Xún)姓源出有四:
1、起源于遠古時期,是軒轅氏部落首領黃帝的后代。相傳,黃帝有二十五子,分姓十二姓,荀就是十二姓之一。
2、黃帝時,有個大臣叫荀始,是個手巧心靈的藝師,他專門負責制作大小官員的官帽。其后代子孫以祖父名字命氏,稱荀氏。
3、出自姬姓,以國名為氏。據《姓苑》所載,公元前十一世紀,周文王姬昌的第十七個兒子被封于郇(今山西省臨猗縣,一謀說在今山西省新絳縣),建立郇國,為伯爵,史稱郇伯,又稱郇叔。春秋時被晉國武公所滅,其后代子孫遂以國名“郇”為氏,后去邑旁加草頭為荀姓。
4、出自姬姓,春秋時晉國公族,為隰叔之后,以邑名為氏。據《通志·氏族略》所載,荀本為姬姓諸侯國,被晉國所滅后,成為荀邑(在今山西省晉平縣西)。隰叔被封于荀,為荀侯,其后裔以封地為姓,稱荀氏。 到漢宣帝時,因宣帝名詢,荀詢同音,荀姓只得姓孫,連他們的先人荀卿也被冠以孫卿。
得姓始祖:郇侯。西周初期,周文王將自己的十七子郇侯分封于古郇國,并將荀姓賜于郇侯。古郇國定都于新絳西。山西南部沁河以西,涑水以東,原來屬于古郇國的疆土。歷史上的古郇國最終被晉武公所滅。到后來,韓、趙、魏三家分晉。魏國的國都在安邑,后遷徙大梁(今河南省洛陽),韓國的都城原來在曲沃,后來也曾定都襄垣(今長治市),而趙國的國都在邯鄲。據《通志·氏族略》的記載說,是周文王的第十七個兒子郇侯的后代,子孫以國為氏,后來去掉邑旁加草為荀姓,晉國有荀林之生兒子庚,裔孫叫況,后代又分為荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居于河內郡,就是現在的河南省武陟縣西南。故荀氏后人尊郇侯為荀姓的得姓始祖。

二、遷徙分布
(缺)荀姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。荀姓出自姬姓。上古周朝時候,周文王有一個兒子被封到郇邑(今山西省臨猗縣一帶)為爵,稱為郇伯。郇伯在郇邑建立了郇國。后來他的子孫就以郇為姓氏,并且將郇去耳字旁加草字頭,成為荀姓。還有一支荀姓的起源是源自遠古黃帝時期。傳說黃帝之子有二十五,有姓名者十四個人,得姓十二個,而荀姓就是其中之一。關于荀姓的變化,還有一個說法:春秋時晉國有個大夫名叫逝敖,被分封在荀邑(今山西省新絳縣東北),他的兒子以地名為姓氏,叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。在古代,荀姓的望族大多出自于河內。荀氏后來又分為荀氏、中行氏和智氏三支。荀子,名況,戰國時期思想家、教育家,趙國人。他提出了人定勝天思想,同時還認定人性生來是 “惡”的,要有“師法之化、禮義之道”才可以為善;在經濟上他提出強本節用、開源節流等主張。他的散文說理透辟,結構謹嚴,著有《荀子》。戰國時期的著名人物韓非、李斯都是他的學生(余略)。

三、歷史名人
荀 況:戰國時思想家,當時人們尊稱他為荀卿,著有《荀子》32篇,歷史上十分著名的思想家韓非、李斯都是他的學生。他提出了“性惡”論和“制天命而用之”的人定勝天的思想,反對迷信,是儒家學說的繼續隊和發展者。

荀 爽:字慈明,東漢經學家,潁陰(今河南省許昌市)人。荀氏為潁陰望族。爽父荀淑(83——149年)為戰國荀卿第十一世孫,品行高潔,博學多識,有“神君”之稱。荀爽兄弟八人俱有才名,當時被人稱為“荀氏八龍”。荀爽是“荀氏八龍”中的第六位,若論才學,則數第一。當時有“荀氏八龍,慈明無雙”的評贊。他自幼聰敏好學,潛心經籍,刻苦勤奮。漢桓帝延熹九年(166年),太常趙典舉荀爽至孝,拜郎中,對策上奏見解后,棄官離去。為了躲避黨錮之禍,他隱遁漢水濱達十余年,專以著述為事,先后著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等,號為碩儒。黨錮解除,司空袁逢薦荀爽為官,不就。獻帝即位,爽避而不及,遂為平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追為光祿勛。任職三天,又遷司空。荀爽見董卓殘暴,參與司徒王允謀除董卓之義舉,舉事前病卒。

荀 悅:字仲豫(148-209),東漢史學家、文學家。潁川潁陰(今河南許昌)人。幼時聰慧好學,因家貧無書,每到人家,遇書即讀,過目成誦。12歲時,能說《春秋》,尤好著述。靈帝時,因見閹官用權,托疾隱于家中。獻帝時,應曹操征召,歷任黃門侍郎、秘書監等職。荀悅見當時曹操專權,漢獻帝僅存虛名,因作《申鑒》5篇。其中對現實政治的評論,對讖諱符瑞的譏刺,都切中時弊,是西漢以來政論文傳統的繼承和發展。明代何孟春稱“其論政體,無賈誼之經制而近于醇,無劉向之憤激而長于諷”(《申鑒注序》),從中可以窺見荀悅文章風格的特點。《后漢書·荀悅傳》稱其另著《崇德》、《正論》及諸論數十篇,多佚。明代輯有《荀侍中集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。《申鑒》有明黃省曾所作注,《四庫全書總目》稱其“引據博洽,多得悅旨”。有四部叢刊影印明文始堂刊本。

荀 攸:字公達,豫州潁川潁陰縣(今河南許昌)人,荀彧的從子。荀攸祖父曇,官至廣陵太守。外戚何進總政時,征拜攸黃門侍郎。董卓亂起,荀攸與議郎鄭泰、何颙等謀除董卓,事泄而被收系獄。董卓被誅后,獲釋歸鄉。后被曹操征為汝南太守,入為尚書。以功封陵樹亭侯。建安十二年,轉為中軍師。魏國初建,為尚書令。建安十九年病逝,年五十八歲。魏正始年間,追謚敬侯。

荀 勖:字公曾(?-289年),西晉政治家、音律學家,穎川穎陰(今河南省許昌市)人,荀爽曾孫。早慧好學。初仕魏,為大將軍營爽掾。曹爽被誅,勖遷安陽令、驃騎從事中郎、廷尉正。后為大將軍司馬昭記室,數進策謀,深見信任。與裴秀、羊祜共掌機密。司馬炎代魏后,封濟北郡公,拜中書監、加侍中、領著作。累遷光祿大夫、儀同三司,守尚書令。荀勖博學多才,入晉后曾和賈充一起修訂法令。掌管樂事,又修正律呂。領秘書監事,曾和張華一起,按劉向《別錄》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚書令時,曾下令罷除官吏中不稱職的。

荀 淑: 字季和(83-149年),川郡人。桓帝朗陵侯相,事明理,有“神君”之稱。有八子(儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷),并有才名,時謂八龍。

荀 雍:南朝宋國人,與謝惠連、何長瑜、羊璇之等四人跟謝靈運以文章賞會,作山澤之游,時人謂之四友。

荀 蕤:字令遠,其弟荀羨,字令則,兄弟二人為晉代潁川郡潁陰人。荀蕤有儀操風望,雅為簡文帝為重。官至建威將軍、吳國內史。

荀 羨:少有大志,后尚公主,拜駙馬都督,至徐州刺史,累立戰功,撫納降附,甚得眾心。時稱二玉。

荀 菘:字景猷,晉代潁陰人。志操清純,雅好文學。官襄城太守,被社會所圍。其女荀灌,率勇士數十人突圍,乞師求援,平南將軍石覽至,遂解圍。太寧年間(323-325年)荀菘任右光祿大夫。

荀 粲:字奉倩,三國時魏國潁陰人。獨好道。曹洪女有美色,粲聘之,專房歡宴歷年。后婦得熱病,粲取冷熨其身,不愈而亡。粲痛悼不能已,歲余亦卒,時年二十九歲。

荀 彧:三國時曹操謀士。官至尚書令,參與軍國大事。

荀士遜:北齊時廣平人,好學有思想,文章清致典雅。武定末年選為司州秀才,至天保十年(560年)下調,皇建中,馬敬德推薦為主書。世祖時轉中書舍人。士遜狀貌很丑,以文筆見長被重用。曾有事須奏請皇上,時世祖在后宮,因左右傳稟人不知士遜姓名,只說是丑舍人,世祖說必定是荀士遜無疑。及看題奏,果然不錯,宮內莫不欣笑。后主即位,累遷中書侍郎,號為稱職。與李若等著《典言》一書傳世,齊末去世。

荀廷詔:明代有崇禎進士,著有《蜀國春稱》。

荀慧生:藝名白牡丹,現代著名京劇表演藝術家。民國16年《順天時報》舉行首屆旦角名伶評選,他以《丹青引》一劇獲選為前四名,與梅蘭芳、程硯秋、尚小云并稱中國四大名旦。

四、郡望堂號
1、郡望
河南郡:漢高帝時置,治所在今河南省洛陽市。
2、堂號
作冠堂:黃帝有臣子叫荀始,創作冠(帽子)。
蘭令堂:戰國時荀卿是起襄王的老師,后來有人在襄王面前說他的壞話,他就跑到楚國做樂蘭陵令。他厭惡當時政治污濁,遂研究孔子、墨子等學問,創性惡之說。著有《荀子》一書傳世。



【荀姓宗祠通用對聯】
〖荀姓宗祠四言通用聯〗
學行共仰;
二李宗師。
——佚名撰荀姓宗祠通用聯
全聯典指荀子(名況)事典。(參見上題頭《二、遷徙分布》末段內容和《三、歷史名人·荀況》介紹)
六經羽翼;
衣缽相傳。
——佚名撰荀姓宗祠通用聯
上聯典指戰時思想家、教育家荀卿,名況,趙國人。曾任齊祭酒、楚蘭陵令。他批判和總結了先秦諸子的學術思想,對古代唯物主義有所發展。認為“人定勝天”。有《荀子》。其學說為漢代名賢李固、李膺等人所宗。下聯典指漢代名人儒、荀卿二十一世孫荀淑的事典。荀淑,博學高行,舉賢良方正。
八龍并俊;
二玉齊芳。
——佚名撰荀姓宗祠通用聯 更多:https://www.51240.com/
上聯典指東漢潁川潁陰人荀淑,字季和,操行高尚,當時名士李固、李膺都曾拜他為師。舉賢良方正,官朗陵侯相,辦事明理,人稱為神君。有八個兒子(儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷),并有才名,當時人稱“八龍”。下聯典指西晉潁川潁陰人荀崧(東漢荀淑的六世孫)的兩個兒子荀蕤、荀羨。荀蕤,字令遠,歷官秘書郎、尚書左丞、建威將軍、吳國內史,深為文帝倚重。荀羨,字令則,少年時有殺賊之志,后娶了公主,官駙馬都尉。后任徐州刺史,監徐、兗諸軍事。當時人稱他兄弟二人為“二玉”。
八龍垂譽;
四友會文。
——佚名撰荀姓宗祠通用聯
上聯典指漢·荀淑八子并有才名,時號“八龍”。下聯典指漢·荀雍有知友四人,皆有文名,時以文章交會。
司空注易;
祭酒正名。
——李文鄭撰荀姓宗祠通用聯
上聯典指東漢經學家荀爽,字慈明,荀淑的兒子,歷官郎中、光祿勛、司空,曾參與王允等人謀劃除掉董卓。少年時就通《春秋》、《論語》,后研究古文費氏(直)《易》,注《周易》十一卷。下聯典指戰國末思想家、教育家荀子,名況,趙國人,游學到齊國,三次任祭酒。后到楚國,由春申君任為蘭陵令,在那里講學、著書終生,韓非、李斯都是他的學生。他批判和總結了先秦諸子的學術思想,對古代唯物主義有所發展。政治上主張禮法兼治,堅持“正名”學說,其中包含著豐富的邏輯理論,對古代名學的建立作出了貢獻。所作散文說理透辟,結構謹嚴。著作有《荀子》三十二篇。
突圍請援;
熨體情鐘。
——佚名撰荀姓宗祠通用聯
上聯典指晉·荀崧為襄城太守,被社會所圍,其女灌突圍乞援,解城之圍。下聯典指三國魏·荀粲娶曹洪女,病熱,粲取冰熨婦身,無益而卒,粲亦神傷而死。



〖荀姓宗祠七言通用聯〗
八龍子弟聲威遠;
三州都督德望高。
——佚名撰荀姓宗祠通用聯
上聯典指東漢賢良方正荀淑有八子,并有名,時稱“八龍”。下聯典指五代陳名宦荀朗,都督霍、晉、合三州諸軍事,功績卓著。
且將清酒酬佳節;
莫遣風塵化素衣。
——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯
此聯為清·荀北山撰書春聯。見《中國對聯大辭典》。
未卜此身老驥櫪;
可知何事困鹽車。
——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯
此聯為清·荀北山撰題馬號,見《中國對聯大辭典》。



〖荀姓宗祠七言以上通用聯〗
熨體徒勞,神傷奉情;
突圍求救,功共女郎。
——佚名撰荀姓宗祠通用聯
上聯典指三國魏·荀粲事典。下聯典指晉·荀崧事典。
香藹三朝,文若豐姿獨異;
義全一郡,巨伯德望尤彰。
——佚名撰荀姓宗祠通用聯
上聯典指三國時曹操謀士荀彧,字若文,穎陰人。官至尚書令,參與軍國大事。曹操將他比作漢代張良。曹操的功業,大多出自荀彧的謀略。下聯典指漢代名士荀巨伯的事典。



附錄一:【嵌典荀、程姓名伶聯】
〖荀、程姓氏同源的歷史淵源〗
據《元和姓纂》及《通志氏族略》所載,公元前11世紀時,周公 旦公封諸侯,周文王第10子(一說第17子)受封于郇(近山東臨猗縣),史稱郇侯、郇伯。春秋時,郇國為晉國所并,其子孫以原國名“郇”為氏,后去邑旁,加草頭為“荀”氏,春秋時,晉國公族叔受封于荀邑(今山西省正平縣西),其后以邑名“荀”為氏。又據《左傳杜預注》所載,春秋時,晉國荀氏的支子(非正妻長子或妾生子)食采于程邑(今山西省新絳縣東北),其后以邑為氏,稱程氏,是為山西程氏。又據史料記載,春秋時,晉國荀氏氏的支子(非正妻長子或妾生子)食采于程邑(今山省西新絳縣東北),其后裔以邑為姓,稱程姓。春秋時期晉國出現了一些勢力強大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時聚居在今山西省臨椅縣南部,后來遷到新絳縣西。茍林父、荀賓、荀家、荀會等人都是晉國著名的卿大夫,是對晉國政局有一定影響的人物。晉國大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說這個程邑就是關中地區咸陽東北的程邑。但是當時咸陽附近應該屬于秦國的領地,晉國雖曾擁有“河西八城”,它的領地也難到達咸陽附近。作為荀驩采邑的程邑, 應該在今山西省境內。因為驩的采邑名叫程邑,他的子孫就以邑為氏,改姓程氏。
玉潤霜青,渾映程門三尺雪;
硯池秋水,平添荀令一分香。
——佚名撰程玉霜、荀令香師徒聯
此聯清新淡雅,用典精妙,不僅對仗工整,文辭雅致,而且巧妙地將程玉霜,荀令香師徒二人的姓名嵌鑲進去而不露斧鑿痕跡,讓人拍案叫絕,引來一陣陣贊嘆。上聯包含三層意思:一是嵌入程師的字號“玉霜”;二是嵌入程派名劇《青霜劍》和《碧玉簪》;三是用“程門立雪”的典故點明拜師之題。下聯包含兩層意思:一是嵌入程師之名“硯秋”;二是嵌入徒弟之名“令香”。再者,上聯嵌入了程姓,下聯嵌入了荀姓。上下聯顯得十分巧妙,自然天成。成為程荀兩大京劇名旦相互信任、友好合作的寫照,一時傳為梨園佳話。



附錄二:【荀姓典故、趣事】
〖危如累卵〗
“危如累卵”源于《戰國策·秦策》,也見于《韓·非子·十過》。
春秋戰國時期,晉靈公不理朝政,荒淫奢侈,為了個人享樂,不惜耗資千金,強拉百姓去修筑一座九層高臺,他知道會有大臣們勸諫,所以就預先下令不允許大臣規勸,如果有誰敢前來勸諫,立即斬首示眾。大臣荀息非常聰明,他知道這件事后,認為照此下去,晉國一定會滅亡的,所以他便前去勸諫。
誰知晉靈公見到他后,立即拉弓搭箭,準備射他。荀息看后知道形勢非常緊張,但是卻顯出一副無所謂的樣子,若無其事地說:“我是來給君王表演雜技的。我能把十二個棋子累砌起來,然后在上面再加九個雞蛋。”晉靈公聽后非常感興趣,立即放下弓箭,讓荀息給他表演。
荀息平靜下來,認真地先把12個棋子砌好,然后把雞蛋一個個地累上去。周圍的人都擔心雞蛋會掉下來,晉靈公也緊張得上氣不接下氣的驚叫起來:“危險呀!危險呀!可是荀息卻十分安詳地說:“不危也,復有危于此者。”意思是說,這算不得什么危險,還有比這更危險的呢!于是荀息沉痛的對靈公說:“您建造九層高臺,三年沒有完工,國內已經沒有人種田了,國庫也空虛了,眼看鄰近的國家要侵略我們,這樣下去,國家總有一天要滅亡的,還有比這更危險的嗎?”晉靈公頓時悔悟過來,立即下令停止了造臺的工程。
后來,人們把“復有危于此者”改為“危如累卵”,用來比喻形勢很危險,隨時隨地都有傾倒的可能。

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