百家姓
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百家姓

宣 氏

宣(Xuān)姓源出有四:

一、同一始祖,均為 Xie(貞+炯-火)見

黃帝是中華民族的始祖,是戰國至西漢初年人們就有的共識。黃帝有 4妃。他有25子,其中12個兒子繼承父姓——姓姬,另外13個兒子改為姬姓以外的姓。元妃西陵氏,為西陵氏女,號嫘祖,生子三人:昌意、玄囂、龍苗。西陵氏所生長子昌意,降居 (指由帝子下降為諸侯)若水,生子三人:長子名乾荒,乾荒生顓頊(高陽氏,后為五帝之一);次子名安,居西土,其后裔為李氏;三子名悃,遷居北土,其后裔為拓跋氏,即后來北朝的 鮮卑 族。西陵氏所生次子玄囂,姬姓,降居溉水,生子嬌極,嬌極生帝嚳(高辛氏,后為五帝之一);西陵氏所生三子龍苗,生吾融,吾融生卞明,卞明遷居南方,為南蠻之祖。
帝嚳有四妃,元妃有邰氏,名姜螈,生子后稷,為周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏,名簡狄,生子(貞+炯-火)(xie屑),即契,后為商朝的始祖。
風俗通義佚文:姓氏(案四庫全書風俗通義有附錄一卷),乃從永樂大典“通”字韻中所載馬總意林節本姓氏篇裒集而成者。嗣后,朱筠、錢大昕、盧文?、嚴可均、張澍、顧?三、姚東升、徐友蘭、陳漢章、王仁俊,俱有輯補,而張澍并為之注焉;則應書此篇雖亡,經后人之鉤沉輯佚,庶幾可復舊觀矣。然諸家俱以四聲為次,固非應氏之舊,雖失本真,此亦無可如何者,吾亦時且從眾焉。至其自相抵牾之處,亦頗為之是正,夫豈故為薄古哉,亦將以之信今云耳。篇名舊引多歧出,今從蘇頌所見,定為姓氏,蓋漢人亦習稱姓某氏云。
萬類之中,惟人為貴。春秋左氏傳: “官有世功,則有官族,邑亦如之。”公羊譏衛滅邢,論語貶昭公娶于吳,諱同姓也。蓋姓有九:或氏于號,或氏于謚,或氏于爵,或氏于國,或氏于官,或氏于字,或氏于居,或氏于事,或氏于職。以號,唐、虞、夏、殷也;以謚,戴、武、宣,穆也;以爵,王、公、侯、伯也;以國,齊(一作“曹”)、魯、宋、衛也;以官,司馬、司徒、司寇、司空、司城也;以字,伯、仲、叔、季也;以居,城、郭、園、池也;以事,巫、卜、陶、匠也;以職,三烏、五鹿、青牛、白馬也。

二、鮮出周代,受 封為國

1、箕子鮮姓: 出自子姓,以地名為氏。西周初,殷紂王的叔父箕子受封于朝鮮,其后人以鮮為氏; 出自子姓,為殷商王族后裔。公元前11世紀,西周初武王滅商,封箕子于朝鮮得姓。周武王滅商以后,放出箕子,并向他請教如何才能得到商民的擁護,箕子認為應當施行仁政,用安撫的手段來爭取民心。武王要封箕子為官,但是箕子不愿做周的臣子,就出走到遼東,建立了朝鮮國。箕子的子孫中有個叫仲的,有封地在于,他將國名“鮮”字和封邑名“于”字合成“鮮于”二字為姓,稱鮮于氏。 姓氏由來考略:《風俗通義》,武王封箕子于朝鮮,因氏焉。一云,蜀有鮮姓,系鮮于氏所改。

2、大禹鮮姓:出自姒姓。武王賜我鮮姓,本乃夏禹之后裔姒氏,故居山西蒲州,始于安邦定國是也。據(閬中)《漁陽郡鮮于氏大成宗譜》記載:“販販?佐禹治水有功、封于商、傳十四世而生湯,伐夏放桀、即天子位,以武功成號、曰成湯。傳三十世而生箕子,箕子名胥余、為紂庶兄、官父師、販販販武王克殷、王訪問箕子、箕子以洪?九疇陳之、武王遂封箕子於朝鮮。箕子生二子,箕山、箕殷。乃遷居鮮虞國(中山國,河北真定),其支食采于此、以國為氏,生鮮虞申,故其始祖也。”
3 、出自鮮卑族:據《康熙字典》解說,鮮姓是鮮卑族演進而來。(略,見下)

4 、出自回族:據康熙年間撰寫的隴西《鮮氏家譜》記載,回族中的鮮姓先祖為西域回紇人,宋金以前遷入內地。其后裔居江浙一帶,后遷往甘青寧。今北京、江蘇、甘青寧的鮮姓是同一祖源。于康熙年間創立中國伊斯蘭教虎夫耶門宦(鮮門門宦)的先祖鮮美珍,其原籍便是江蘇南京竹行(今竹集鎮),后才落難至青海湟中的。鮮姓回族現主要分布在北京、江蘇、甘肅、青海和寧夏地區。

三、宣出周代, 溢號為姓

宣姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。“宣”在古代世帝王和諸侯較常見的謚號,如周宣王、宋宣公等,他們的后代都有宣氏。其中比較著名的是周宣王的后代,取宣字為姓,是宣姓最早的起源(周宣王姓姬,所以宣出自姬姓)。另外,春秋時期,魯桓公的五世孫,魯國大夫孫僑如死后謚號為宣伯,他的后代用謚號為姓氏,也稱宣氏。源出有三:

1、出自姬姓,以謚號為氏。據《風俗通義》載,上古周朝時,周厲王之子靜,繼位后為王四十六年,死后謚號為“宣”,稱為周宣王。周宣王的支庶子孫有的以王父“宣”字為氏,形成了一支宣姓。

2、出自姬姓,以謚號為氏。起源于春秋時候,《通志•氏族略•以謚為氏》載,春秋時魯桓公的五世孫僑如是魯城公時的大臣之一,他企圖除掉季孫氏和孟氏兩家,因失敗被逐,逃往衛國為卿。生前對國家有功,死后朝廷追謚“宣伯”封號,宣伯的子孫后代就取王父謚號“宣”字為姓,切代相傳。

3、出自子姓,以封號為氏。據《風俗通》載,春秋時期,宋國有個君子叫力者,坐君位十九年,去世以后朝廷追加他一個封號,叫“宣”,于是力者就被史學家稱為宋宣公。宋宣公的子孫后代,取一個宣字為姓,切代相傳。

4、春秋時,魯國桓公的五世孫叔孫僑如是魯成公時的執政大臣之一,他死后謚號也為 “宣”,史稱宣伯。其后世子孫中亦有人以其謚號為姓,稱為宣氏。

四、鮮宣同族,有書記載
出自鮮卑族:據《康熙字典》解說,鮮姓是鮮卑族演進而來。 鮮卑是我國東北部的一個少數民族,曾經服屬于匈奴,至后漢方與漢朝發生關系。此時鮮卑常與北邊的匈奴發生戰爭,與漢朝基本屬于和平共處。和帝到順帝時,漢大破匈奴,被匈奴被迫遠遁,“鮮卑因此轉徙據其地。匈奴余種留者尚有十余萬落,皆自號鮮卑,鮮卑由此強盛”(后漢書 *鮮卑傳)。 鮮卑是由東胡分裂出來的一個部族。東胡被匈奴擊破后,一部分退居鮮卑山 ( 今大興安嶺南段內蒙古興安盟科右中族一帶山中 ) ,因以得名。拓拔鮮卑是鮮卑中最著名的一支,他們世居于大興安領北段嘎仙洞一帶的大鮮卑山,開魏國(史稱北魏)基業,是第一個進入中原而統一北方的少數民族。其所創造的優秀文化,對隋唐影響頗大。
據 中央民族大學教授 陳連慶所著《中國古代少數民族姓氏研究》(吉林文史出版社, 1993年6月版)一書中“ 秦漢魏晉南北朝民族姓氏研究”之記載:“鮮于氏(宣于氏、鮮氏)169……”同系后被鮮卑族一舉兼并、統一的“高車、柔然、突厥之屬”。

五、郡望分布,堂號名稱

(一)、鮮氏家族:

1 、郡望分布:太原郡:戰國時秦國置郡,治所在晉陽(今山西省太原市西南,營西古城,為鮮于氏郡望); 漁陽郡:戰國時燕國置郡,秦漢沿之,治所在漁陽(今北京市密云縣西南);南安郡:東漢時置郡,治所在今相當于甘肅省隴西渭水流域,此為鮮氏郡望(據《姓氏考略》記載)。有詩云:“廉明多誠意,公恕有循聲”。其上聯說明代棲霞人鮮延年,其官順慶知府,廉明而寡欲,治理地方,都出自誠心。后其離開官府,百姓都懷念他。下聯說宋代灌縣人鮮大年,其官綿竹縣令,辦事公允,不畏豪強,凡有弊端,前任不敢動者,他都敢改變,被稱為循吏。
2 、堂號名稱:自漢以后, 鮮與鮮于氏從朝鮮重歸故國以來,便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心,故以 “ 漁陽堂 ” 為堂號,且一直到今天仍然世代沿用著 “ 漁陽 ” 這個堂號。此外,有的地方以 “ 敦厚 ” 為堂號。
3、家譜來源:
13966 【四川】涪陵 鮮氏 支譜一卷(民國)鮮以儒修民國二十一年( 1932 )寫本四川長壽縣但渡鄉?平村 。
13967 【四川】涪陵 鮮氏 全譜四川涪陵地區檔。
【四川】渠縣千佛 鮮氏 譜: 朝仲家學士,文樂克紹廷(毓),鐘奇繼先代,常懷宗國真,述德昭丕續,宣彩映家聲。(此譜記載于營山縣靈鷲鄉 鮮氏 宗祠石碑上)
四川閬中《鮮于氏宗譜》:清道光閬中縣儒學教授李義德撰,清咸豐儒學生員戴國璜撰,皇清光緒十年庠生鮮光藻纂、提督四川學政兼湖廣道監察御史邵積誠序。清初至民國前后字派:“仕永龍國文、弘思于朝嘉”。嘉字輩以下新派為:“基開光大、世繼昌明”等共四十字。分支有營山青羊山、南邑伊洞山、儀隴小陽壩、銅梁、洪雅等處,名俱失考。 更多:https://www.51240.com/
四川 閬中 《漁陽郡鮮于氏大成宗譜》 :“周初箕子--封朝鮮--箕山、箕殷--遷鮮虞國、以國為氏--鮮虞氏--鮮虞。申-- 秦諱虞為于--宋鮮于?--元去于而單姓鮮--鮮原”; 南部縣《鮮于氏族志》: 營山縣靈鷲鮮家坪《鮮氏家譜》。
朝鮮《朝鮮鮮于氏奇氏譜諜》:周初箕子--封朝鮮--鮮--鮮仲--封邑于--鮮于氏。
山西《太原?于氏世?》。
隴西《鮮氏家譜》。
重慶南川《鮮氏始記》( 附姓氏排名簡述:安定思善存天道傳家效祖能良崇為萬冕(璽)達徙(愷)啟仕應); 涪陵《鮮氏全譜》; 巴渝石橋鋪《鮮家坪 家譜》; 渝貴《鮮氏族源記》; 南平《鮮氏族志》; 巴渝《 家譜序記》。
湖北宜都的鮮氏輩分是:“正大光明,景開文運,永士其昌”。
云南昭通永善鮮家水井《鮮氏家譜》。
遵義武廩紫峰《鮮氏記譜》。

(二)、宣氏家族:

1 、郡望分布:“ 宣王衍派;濮陽望族”。 望出東郡: 在古代,宣姓的望族大多出自于東郡; 周姓堂號是東郡,故地在今河南省仆陽縣境。
2 、堂號名稱: 晉置始平郡,現在陜西省興平市。《路史注》記載:“宋宣公后,以溢為氏”。周姓堂號為始平郡,故地在今陜西省興平縣。

3、家譜來源:
云陽 宣氏宗譜 :始遷祖祿,宋景定元年由東陽懷德鄉樊黃遷浦陽龍溪楊家埠。云陽,宣氏郡望也。 本家譜內有載《虬樹坪練團御賊紀事》。
浙江東陽宣氏宗譜 民國6年重修。共6卷,完好無損。紅旗泉頭宣長水藏。
5635【江蘇江陰】暨陽大部鄉宣田宣氏宗譜四卷 (民國)宣鉅誥纂修 民國十七年(1928)積慶堂活字本 三冊 北圖。
5636【江蘇江陰】開化魯村水口宣氏宗譜三卷(清)宣漢云 宣元愷等修 清乾隆元年(1736)永恩堂木活字本 一冊 浙江圖。
5637【江蘇江陰】暨陽開化宣氏宗譜六卷 (民國)宣祥夫修 鄭佳燾纂 民國三十八年(1949)永思堂木活字本 六冊 哈爾濱師大 浙江圖 注:北宋雍熙四年宣?初修。
5638【浙江鄞縣】馬湖宣氏宗譜四卷首一卷 (民國)蔣國權纂修 民國十八年(1929)積善堂木活字本 一冊 天一閣。
5639【浙江德清】武康宣氏宗譜二卷 (清)宣學文 宣永標等纂修 清光緒二十八年(1902)木刻本 浙江德清縣清退辦 注:譜一名《武邑桃源宣氏宗譜》。
5640【浙江德清】武康英溪宣氏宗譜六卷 (民國)宣榮茂 宣茂才等續輯 民國七年(1918)木刻本浙江德清縣清退辦 注:譜首修於元至正十一年。本書一名《上皋塢 宣氏宗譜》。
5641 宣氏宗譜二十二卷末一卷 (民國)宣瑞丞等修 民國十二年(1923)刻本 二十三冊 安徽徽州地區博。


歷史上的宣姓名人(不齊):

宣珍之:唐朝狀元,浙江義烏暨陽善溪宣氏宗譜之第一代祖,唐宋八大家之首韓愈為唐貞元年間狀元學生宣珍之寫過文章,稱贊他之為人。宣氏家族于唐宋兩朝多人中進士為官,曾與柳宗元、曾鞏、歐陽修、王安石、蘇軾、文天祥等同朝為僚,他們都為吾族祖先寫過傳。

宣贊:男,原是宋代蔡京手下的一名武官。梁中書在大名府向蔡京告急,宣贊推舉關勝領兵前往圍剿梁山,宣贊和郝思文為副將。關勝被捉住,宣贊、郝思文也被捉住,三人一同歸順梁山。宣贊排梁山好漢第四十位,居馬軍小彪將兼遠探出哨頭領第三。隨宋江征討方臘時陣亡。

宣嗣宗:明代中書舍人。

宣國柱、宣仲庸:明代大臣。

宣溫:字彥學。明朝會稽人。勤奮好學,精通經史,洪武中被詔,上詢以治國之道,被授之為四川參政。

宣俠父:原名堯火,號劍魂,浙江諸暨人。民國九年( 1920 年)在臺州浙江省立甲種水產學校畢業后,赴日本留學,入北海道帝國大學習水產專業,著有《西北遠征記》、《入伍前后》。

宣中華: (1898 ~ 1927) ,字廣文,浙江省諸暨牌頭人,曾受到列寧的接見。 中共烈士 。 1924 年 1 月 10 日,加入中國共產黨,先后當選為浙江省黨部執行委員會常務委員兼中國國民黨浙江省黨部黨團書記,負責省黨部的全面工作。 1927 年 4 月 17 日深夜,在上海龍華英勇就義。

宣永光:筆名“瘋話老宣” ,三十年代,四川的李宗吾與北京的老宣,可謂中國文壇的兩位奇人怪杰,是中國現代文壇的春秋魔筆,現代史上的瘋妄鬼才。當年一部《妄談》,曾令讀者嘩然,掀起軒然大波;緊接《瘋話》又出,半月內一連四版,售出萬冊,一時洛陽紙貴。民國時期有三部奇書引起軒然大波,即《妄談瘋話》、《百弊放言》、《宗吾臆談》,部部行銷數十萬冊,國人爭相傳閱,以讀此三部奇書為時尚。 宣永光 是 繼魯迅之后中國最著名的雜文作家之一, 1960 年去世。

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