百家姓
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百家姓

商 氏

■人口數量

商姓是當今中國姓氏排行第二百四十四位的姓氏,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點零二七。

■姓氏源流

商(Shāng)姓源出有二:

1、出于子姓,是商王族的后裔,以國名為氏。據《通志·氏族略》載:“唐堯封帝嚳之子契于此,傳十四世至成湯,滅夏而有天下,以商為國號,后商被滅于周,子孫以國為氏。”相傳上古時,帝嚳妃子名簡狄,誤食燕子蛋,而生子名“契”。契長大后,被帝舜任命為司徒,教化民眾。后來,因輔佐大禹治水有功,被封在商(今陜西省商縣)邑。但他卻被賜姓為“子”。直到契的十四代孫湯滅了夏朗,建立了商朝,商朝的王孫貴族才開始以國名為姓氏,稱為商氏。而商最終為周所滅后,商姓方從貴族之姓轉為庶姓的。

2、出于姬姓,為春秋時衛國公孫鞅之后,以封邑名為氏。據《姓纂》載:“秦有衛鞅,受封于商,子孫氏焉。”春秋戰國時期,衛國的公孫鞅投奔秦孝公,在秦國變法圖強,有功而被封為商(或上)君,所以又稱為商鞅,史稱“商鞅變法”。他的后代就有以封地為姓氏,稱為商氏。

得姓始祖:子契。商姓出自成湯,可追溯到上古的帝嚳高辛氏。唐堯廣封諸侯,其中一位兄弟叫作契,被封在陜西省商縣一帶,號為商國。契的子孫傳到了第十四代,就是滅夏而得天下的成湯。所以契一向被奉為姓商的始祖。據傳早在契被封于商之時,就已經出現了商姓。根據《遺子先生文集》記載:“自典而降,得姓者十四,契始封商,以子命氏。”另一種說法,根據《通志·氏族略》上記載,商湯被滅于周,后世子孫就以故國號為氏,世稱商氏。故商氏后人奉子契為商姓的得姓始祖。

■遷徙分布

(缺)商姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。商姓源自相傳黃帝的重孫以地名命姓。出自子姓,以國名命姓。上古帝堯繼位后,封他的兄弟契(姓子)于商邑(今河南省商丘),后來建立了商國。商國傳了十四代君主,到了成湯當商王時,滅了夏朝,建立了商朝。商朝傳到商紂王時,有個忠臣叫商容,他就是第一個以商朝國名為姓的人。周武王滅商后,商容和商朝王族子孫以 商 為姓,稱商姓。出自姬姓。戰國時衛國公孫鞅投奔秦孝公,在秦國變法圖強,被封于商(今河南省淅川縣西南),所以稱為商鞅。他的后代以封邑命姓,稱商姓。福建省的商姓祖上河南省固始人,唐末隨王潮、王審知兄弟入閩,居福州東郊鼓山下橫嶼。傳至宋慶歷年間,商玄胤“相地”至福清,看中石竹山東南(今東張鎮)一片“風水寶地”,便在那里定居,后裔人才輩出。商姓望出汝南郡(漢高帝時置郡。相當今河南省中部上蔡縣及安徽省淮河以北地區)。

■歷史名人

商 容:他是第一位出現于史籍的商姓人士,傳說是紂王時官拜大夫,因忠言直諫,被紂王罷官。周武王克商后,商容歸周朝,欽慕他的為人,曾特別旌表其閭,并嫁以女兒,所傳后裔以商為姓。這也是有的學者認為他是后世商姓得姓始祖的原因。

商 高:周代數學家,他寫了中國第一本數學著作《周髀算經》。

商 澤:春秋末年魯國人。字子秀,一作子季,孔子弟子,為七十二賢之一,以涉覽六籍為樂。唐開元二十七年(739年)封“雎陽伯”。宋大中祥符二年(1009年)又封“鄒平侯”。明嘉靖九年(1530年)稱“先賢”。

商 瞿:春秋末年魯國人。字子木,孔子弟子,比孔子小二十九。孔子把《易經》傳授給商瞿,商瞿傳給楚國人犴臂子弘,子弘傳給江東人矯子庸疵,庸疵傳給燕國人周子家豎,周豎傳給淳于人光子乘羽,光羽傳給齊國人田子莊何,田何傳給東武人王子中同,中同傳給菑川人楊何。楊何在漢武元朔年間,因為研究《易經》出任子當朝的中大夫。

商 鞅:戰國時期為秦奠定統一基礎的功臣,是人所共知的歷史人物。當時,他以刑名法術之學,被秦孝公重用為相,定變未能令,廢井田,開阡陌,改賦稅之法,結果在短短的十年時間之內,使得秦國面貌大變,路不拾遺,夜不閉戶,秩序井然。商鞅也因此被封于商公邑,號為商(或上)君。有學者認為,商鞅的后代子孫就以封邑名作了姓氏。

商 挺:元初大臣。字孟卿(1209-1288),晚號左山老人。曹州濟陰(今菏澤)人。憲宗三年(1253年),奉蒙古封君忽必烈征召至鹽州,任京兆宣撫司郎中,撫定關中。又升空撫司副使,受命兼治懷孟。八年(1258年),復得忽必烈召見,與商軍政要務。明年,力助忽必烈取得汗位。任陜西、四川等路宣撫副使,與宣撫使廉希憲等共同挫敗蒙古將領哈刺不花、渾都海等人的叛亂。改僉陜西、四川行省事,晉參知政事。世祖至元元年(1264年),召入京拜為中書參知政事。歷任同僉樞密院事、僉樞密院事、樞密副使等職,于元初軍政制度多所創建。九年(1272年)十月,赴京兆皇子王相府任王相。十五年(1278年)以王府內訌,株連罷職、籍家。無罪獲赦后,隱居不出。死于京城。仁宗延佑初年,追封推誠協謀佐運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國,魯國公,謚“文定”。能詩賦,兼工書法。著有《藏春集》6卷。

商 輅:字弘載,號素庵,明朝人。正統間鄉、會、殿試皆第一。景泰間官至兵部尚書。成化初進謹身殿大學士。他為人平粹簡重,寬厚有容,至臨大事、決大議,毅然莫能奪。著有《商文毅公文》。

商景春:南宋慶元二年(1196年)進士,曾任湖南桃源知縣,歸休后隱居于偏僻的福清赤礁。宋末元初,景春之弟景夏組織義軍抗元,失敗被俘,自殺,商氏族受清剿。景春的長子商禹和第三子商當逃避于赤礁,戰事過后,商禹回居石竹,商當留在赤礁,分別傳下長房和三房裔孫。景春的次子商稷,逃到漳浦,見縣治西南鹿溪之濱一片沃土,便住下來墾荒拓土,傳衍第二房裔孫,建立商氏埔社,并傳衍后裔于杜潯和詔安。

商景蘭:清初詩人。字媚生,明、清間會稽人。明吏部尚書商祚長女,祁彪佳妻。能書善畫,德才兼備,祁、商作配,鄉里有金童玉女之稱。伉儷相敬。清順治二年(1645),清兵攻下南京,彪佳投水自盡,景蘭深明大義,挑起教子重任。二子理孫、班孫,女德 瓊、德淵、德?及兒媳張德蕙、朱德蓉,俱以詩名。每暇日登臨,令媳女輩筆床硯匣以隨,角韻分題,家庭之間競相倡和,一時傳為勝事。著有《錦囊集》等。

商景徽:字嗣音,女,明、清間會稽人。明吏部尚書商祚次女,商景蘭妹,上虞徐咸清妻。能詩。清兵入關后,與夫咸清偕隱,合著《小學》一書,自一畫至多畫,正形聲,明訓義,名之曰《資治文字》。著有《泳鵻堂詩草》(一作《承堂集》)。

■郡望堂號

1、郡望

汝南郡:漢置汝南郡,治上蔡(今河南省中部上蔡縣西北及安徽省淮河以北地區)。東晉治懸瓠城,即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。

2、堂號

商姓的主要堂號有:“追遠堂”、“半野堂”等。

■商姓宗祠通用對聯

〖商姓宗祠四言通用聯〗

孔門二弟;

明代三元。

——佚名撰商姓宗祠通用聯

上聯典指春秋末年魯國人商澤、商瞿皆為孔子弟子。下聯典指明代淳安人商輅,正統年間參加鄉試、會試、殿試均為第一,是明代連中“三元”(解元、會元、狀元)惟一的人。

〖商姓宗祠七言以上通用聯〗

吟誦不衰,芳年八秩;

存亡雖異,貞節千秋。

——佚名撰商姓宗祠通用聯

上聯典指清·徐咸清之妻商景徽,年至八十猶頌詩書不衰。下聯典指明·商景蘭之夫以身殉國,商景蘭作詩悼之曰:“存亡各異路,貞白本相成。”

明代三元,獨顯豐儀之偉;

孔門二弟,曾傳洙泗之經

——佚名撰商姓宗祠通用聯

上聯典指明代淳安人商輅,字弘載,號素庵,正統年間參加鄉試、會試、殿試均為第一,是明代連中“三元”(解元、會元、狀元)惟一的人。因身材魁偉,儀表英俊,被英宗從翰林院選為展書官,英宗在土木堡被俘時,郕王朱祁鈺(后為代宗)監國,他人內閣參預機務。景泰初年,官兵部左侍郎兼左春坊大學士,后因忤怒宦官曹吉祥及其黨羽石亨,被誣陷革職,貶斥為民。憲宗時又被起用,官兵部尚書兼文淵閣大學士(宰相)、謹身殿大學土。他為人寬厚,但遇到大事卻非常堅毅,敢于堅持自己的主張。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山筆塵》等。下聯典指春秋時魯國人商澤、商瞿,都是孔子的弟子。商澤,字子秀,以博覽群書著稱;商瞿,字子木,研究《周易》。

■商姓典故、趣事

〖“炎黃罪民”〗

亡命谷內,瀚海沙漠大戰之后,龍宇天就將麾下僅剩的七萬血月將士就暫時駐扎于此。

數日間,此地又陸陸續續新來了三十多萬人。這些新來的人雖然個個面黃肌瘦,衣衫襤褸,但是個個氣勢彪悍,個個身負不弱的武功。他們不是沙盜馬賊,因為他們根本瞧不起沙盜馬賊。他們雖然生活窘迫窮苦已極,但是仍然不屑為盜賊。要知道,他們的祖先都曾是對面那片富饒土地的最高統治者,他們的祖先的都曾是那一片土地上的最高貴的皇族。所以他們都高傲無比,因為他們身上流著的曾經是那片土地上最高貴的皇族血液。

因此,他們雖然都身負不弱的武功,讓他們有條件為盜為賊,讓他們有能力像其他強健的罪民一樣靠殺人劫掠為生,但是他們仍不屑為之,他們寧可面黃肌瘦衣衫襤褸地在荒漠里覓食求存,苦苦掙扎,也要保持自己最后的尊嚴。因為他們始終自認是高貴的皇族的后裔。即使這皇族的前面有個舊字,皇族的后面加上了罪民兩字,但是在他們自己看來,皇族仍是皇族。身為皇族的后裔,他們無論如何也不能以靠殺人越貨打劫為生。

這些舊皇族罪民的由來,始于風云帝國商氏代夏時期。

炎黃人建立風云帝國以后,國祚傳承到了風云商氏皇朝時,第一代風云商氏皇朝的商湯皇一方面為了免除前朝夏氏復辟的危險,一方面為了鞭策自己的子孫用心努力治國。他宣布了一條法令,這就是風云歷史上有名的舊皇族罪民法令。

他宣稱原本的風云皇族一旦被推翻取代,就表明這些皇族的統治已經徹底失去了炎黃人的人心,就表明這些皇族都已經對整個炎黃民族犯下了不可饒恕的罪孽,不然他們決不會落得如此下場。而既然這些原本的皇族都已經是罪人,那么他們就應該受到應有的懲罰。

于是作為懲罰告誡,他將當時擁有三十萬人口的整個舊朝夏氏皇族遷徙流放到瀚海沙漠,并將他們稱之為炎黃罪民。宣布由于夏族對整個炎黃民族犯下了不可饒恕的罪孽,他們及其他們的子孫永生永世不得在踏足風云的土地,違令者斬。

為了表示公正,他又宣稱,如果他日風云商氏皇朝被人取代,那也同樣表明商氏皇族同樣已經失去了天下人心,同樣表明商氏皇族已經對整個炎黃民族犯下了不可饒恕的罪孽,他同樣要求新的統治者同樣照此辦理,同樣將他的子孫流放到瀚海沙漠,以儆效尤。

商湯皇的這一法令,為風云帝國歷朝歷代確立處理舊朝皇族的舊皇族罪民制度。這樣做,不但徹底免除了舊皇族復辟的危險。而且很大程度上威懾與鞭策了新的統治者,讓他們不得不兢兢業業小心謹慎地治理國家,以防落得同樣悲慘的下場。這樣做,的確這在很大程度上保證了風云歷朝歷代皇族的賢明,讓風云帝國的每一代新的皇朝都保持了較長時期的較好的統治與穩定。

自從商代夏以來,前前后后數萬年,風云帝國已經經過了九次改朝換代,而每一次改朝換代后,風云新的統治者都會同樣把所有的舊的統治者的家族驅逐出風云,流放到瀚海沙漠,讓他們在這里自生自滅,讓他們在無盡的苦難中懺悔自己先人的罪過。

這就是炎黃罪民的最初由來,雖然后來新的風云皇朝增加了被流放到瀚海沙漠的罪民的種類,但是所有的流放罪民中,人數最多,勢力最大的卻是還是風云帝國歷朝流放的舊皇族罪民。

而現在趕到亡命谷來的這三十多萬人,正是如今依舊艱辛生活在瀚海荒漠掙扎求存的數百萬炎黃罪民中勢力最大的九姓舊皇族罪民中人。

九姓舊皇族罪民,分別是夏姓、商姓、周姓、秦姓、劉姓、曹姓、司馬姓、楊姓、李姓九姓舊皇族罪民。 更多:https://www.51240.com/

他們千里迢迢地從各地匯集到這里,一方面是為了給自己的族民帶回大量的糧食和衣物,一方面是為了給自己的先民贖罪。

不過這后面的說法,是龍宇天與他們的族長告訴他們的,至于是不是為了真的贖罪,只有他們的族長與龍宇天清楚。

“贖罪么!哼哼!他們是有罪,他們的罪就是他們最終在權勢斗爭中失敗了,這就是他們一切罪孽的淵源。從這一點,所有的失敗者無疑都是有罪的,而且這罪孽都是無可饒恕的罪孽。

不過這種罪孽根本就不應該讓他們那些可憐的舊皇族的子孫去贖。因為真正需要贖罪其實只有那些因為他們的無能,因為他們的荒唐殘暴丟掉了整個皇朝的人。不過這些人早死了,所謂的罪孽其實早就贖罪完了。

現在留在瀚海沙漠的不是真正的罪人,留下不過是一幫可憐的犧牲品,可憐的權勢斗爭中的失敗者的無奈后人而已。”

這些人個個驕傲,而又個個都有著深深的負罪感。對龍宇天來說,這些人正是用來完成自己第二步計劃的絕好的炮灰人選。(見《風云變·第十一章:裂天關》天溟 著)

〖商鞅變法〗

齊威王當了霸主以后,燕、趙、韓、魏等國怕他三分,紛紛前來朝貢。只有西方的秦國沒有來。原來,當時秦國在政治、經濟、文化各方面都比較落后,中原各國叫它“西戌”,把它看作野蠻民族,瞧不起它,很少跟它來往,還不時派兵侵奪它的土地。

周顯王八年(公元前361年),秦孝公即位。他感到秦國外受強鄰的欺壓,內有貴族的專橫,日子很不好過,決心奮發圖強,改變國家落后的面貌。為了尋求改革的賢才,就下了一道命令:“不管是本國人,還是外國人,誰有好辦法使秦國富強起來,就封他做大官,賞給他土地。”不久,一個叫衛鞅(Yāng)的年輕人應征從魏國來到秦國。

衛鞅姓公孫,名鞅,原是衛國的一個沒落貴族,所以大家管他叫衛鞅。他看衛國弱小,不足以施展他的才華,就跑到魏國,在魏國當了好些時候的門客,也沒受重用。衛鞅正在郁郁不得志的時候,忽然聽到秦孝公招聘人才,他決心離開魏國到秦國去。

衛鞅到了秦國,托人介紹,見到了孝公,衛鞅把他的一套富國強兵的道理和辦法給孝公講了一遍,他說:“一個國家要富強起來,就必須重視農業生產,這樣,老百姓有吃有穿,軍隊才有充足的糧草;要訓練好軍隊,做到兵強馬壯;還要賞罰分明,種地收成多的農民、英勇善戰的將士,都要鼓勵和獎賞,對那些不好好生產、打仗怕死的人,要加以懲罰。真能做到這些,國家沒有不富強的。”

孝公聽得津津有味,連飯都忘了吃。兩個人議論國家大事,談了好幾天,十分投機。最后,孝公決定變法,改革舊的制度,推行衛鞅提出的新法令。

這個消息一傳開,貴族大臣們都一起反對。不少大臣勸孝公要慎重,不要聽信衛鞅那一套。孝公心里非常贊成衛鞅的主張,覺得不變法就不能使秦國富強起來,但是看到反對的人那么多,又感到為難,就把許多大臣召集到一起,讓他們辯論。一個叫甘龍的大臣首先發言,他說:“現在的制度是祖宗傳下來的,官吏做起來得心應手,老百姓也都習慣了。不能改!改了準會亂!”另外一些大臣也跟著說:“新法是胡來”,是“謬論”,“古法、舊禮改不得!”衛鞅理直氣壯地駁斥他們說:“你們口口聲聲講什么古法、舊禮,請問這一套能使國家富強起來嗎?從古以來就沒有一成不變的法和禮。只要對國家有好處,改變古法、舊禮有什么不對?墨守成規只能使國家滅亡!”

衛鞅從古到今,舉出大量事實,說明變法的必要,把那些大臣駁得啞口無言。孝公聽他說得頭頭是道,把反對變法的大臣一個個都駁倒了,非常高興,對衛鞅說:“先生說得對,新法非實行不可!”說罷就拜衛鞅為左庶長(古時候一種官名),授予他推行新法令的大權,叫他抓緊把變法方案制訂出來。并且宣布:誰再反對變法,就治淮的罪。這樣,那些大臣都不敢吭聲了。

衛鞅很快就把變法方案制訂出來了。孝公完全同意。衛鞅怕新法令沒有威信,老百姓不相信,推行不開,就想了個辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來長的木頭,旁邊貼了張告示說:“誰能把這根木頭扛到北門去,賞他十金。”不多會兒,木頭周圍就圍滿了人。

大伙兒心里直犯嘀咕:這根木頭頂多百把斤,扛幾里地不是什么難事,怎么給這么多的金子呢?或許設了什么圈套吧?結果誰也不敢去扛。衛鞅看沒人扛,又把獎賞提高到五十金。這么一來,人們更疑惑了,都猜不透這新上任的左庶長葫蘆里到底賣的什么藥。這時候只見一個粗壯漢子分開人群,跨上前去,說:“我來試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人,好奇地跟著,一直跟到了北門。只見新上任的左庶長正在那里等著呢。他夸獎那個大漢說:“好,你能夠相信和執行我的命令,真是一個良民。”隨后就把準備好的五十金獎給了他。

這事兒很快就傳開了,大家都說:“左庶長說話算數,說到做到,他的命令可不是隨便說說的啊!”

周顯王十三年(公元前356年),衛鞅的新法令公布了。主要內容有:

第一,加強社會治安。實行連坐法,把老百姓組織起來,五家編為“一伍”,十家編為“一什”,互相擔保,互相監視。一家犯了罪,九家都要檢舉,否則十家一起判罪。檢舉壞人和殺敵人一樣有賞,窩藏壞人和投降敵人一樣處罰。外出必須攜帶憑證,沒有證件各地不準留宿。

第二,獎勵發展生產。老百姓努力生產,糧食布帛貢獻多的,可以免除一家勞役;懶惰和棄農經商的,連同妻子、兒女一起充為官奴。一家有兩個兒子以上,成人以后就要分家,各自交稅,否則一人要交兩份稅。

第三,獎勵殺敵立功。官爵大小以在軍事上立功多少為標準。功勞大的封官爵就高,車輛、衣服、田地、住宅、奴婢的賞賜,也都以功勞大小而定;軍事上沒有功勞的,即便有錢也不能過豪華的生活,就是貴族也只能享受平民的待遇。

新的法令剛剛開始推行,就遇到很大阻力。那些貴族宗室不去打仗立功,就不能做官受爵,只能享受平民待遇,失去了過去的許多特權;實行連坐法以后,他們也不能為所欲為了。因此,都瘋狂地攻擊新的法令,更不要說保守勢力的代表甘龍他們了。在他們的唆使下,就連太子也出來反對。衛鞅把甘龍罷了官,可是,太子是國君的繼承人,不便處分,衛鞅去找秦孝公,對他說:“新法令所以推行不開,主要是上頭有人反對。”孝公說:“不管誰反對,就懲辦誰。”衛鞅把太子反對、故意犯法的事一說,孝公既生氣又為難,沒有言語。衛鞅說:“太子當然不能治罪,但是新法令如果可以隨便違犯,今后就更不能推行了。”孝公問:“那怎么辦呢?”衛鞅說:“太子犯法,都是他的老師唆使的,應該懲治他們。”孝公表示同意。這樣,太子的老師公子虔就被割了鼻子,公孫賈就被刺了面。大伙看到孝公和衛鞅這樣堅決,都不敢反對新法令了。

幾年以后,秦國變得強盛起來。由于新法令規定了增產多的可以免除一家的勞役,老百姓一心都務農,積極種田織布,生產得到很大發展,人民的生活也有所改善;由于新法令規定了將士殺敵立功的可以升官晉級,所以都英勇作戰。老百姓很高興。孝公看衛鞅制訂的新法令成效顯著,就提升他為大良造(當時一種大官名稱)。并且派他帶兵去攻打魏國。原來十分強盛的魏國,這時候已經衰弱下來,根本不是秦國的對手,連都城安邑也被秦軍攻占了。魏國只得向秦國求和。衛鞅凱旋而歸,接著,在國內又進一步推行新法令,主要內容有:把國都從雍城(雍,今陜西省鳳翔縣)遷到東邊的咸陽,以便于向中原發展;把全國分成三十一個縣,由中央直接委派縣令縣丞去進行治理,不稱職的縣官治罪;廢除“井田”制度,鼓勵開荒,誰開歸誰,允許自由買賣土地;統一度量衡等。這些都是發展生產的有力措施,對于鞏固和發展新興地主階級的勢力起了很大的作用。新法令實行了十年以后,秦國變成當時最富強的國家。周天王派人給孝公帶來禮物,封他為“方伯”(一方諸侯的領袖),中原各國都紛紛前來祝賀,對這個新興的強國都另眼相看了。

秦孝公十分歡喜。后來把商、于一帶十五座城鎮封給了衛鞅,表示酬謝。從此以后,人們就把衛鞅稱做商鞅了。

過了幾年,秦孝公病死了,太子即位,是秦惠文王。惠文王以前反對商鞅的新法令,商鞅給他定了罪,給他老師判了刑,所以他一直懷恨在心。這會兒,他一當國君,那些過去反對商鞅的人就又得勢了。他們串通一氣,捏造罪名,硬說商鞅陰謀造反。惠文王就把他抓住處死了。商鞅雖然死了,可是,他推行的新法令已經在秦國扎下了根,再也無法改了。他的變法為后來秦國統一中原打下了堅實的基礎。


一、尋根溯祖

1、相傳黃帝的重孫以地名命姓。

2、出自子姓,以國名命姓。上古帝堯繼位后,封他的兄弟契(姓子)于商邑(今河南商丘),后來建立了商國。商國傳了十四代君主,到了成湯當商王時,滅了夏朝,建立了商朝。商朝傳到商紂王時,有個忠臣叫商容,他就是第一個以商朝國名為姓的人。周武王滅商后,商容和商朝王族子孫以 商 為姓,稱商姓。

3、出自姬姓。戰國時衛國公孫鞅投奔秦孝公,在秦國變法圖強,被封于商(今河南淅川縣西南),所以稱為商鞅。他的后代以封邑命姓,稱商姓。

二、郡望堂號

【郡望】

汝南郡:漢高帝時置郡。相當今河南省中部上蔡縣及安徽省淮河以北地區。

三、歷史名人

商 高:周代數學家,他寫了中國第一本數學著作《周髀算經》。 商 輅:明朝人。正統間鄉、會、殿試皆第一。景泰間官至兵部尚書。成化初進謹身殿大學士。他為人平粹簡重,寬厚有容,至臨大事、決大議,毅然莫能奪。著有《商文毅公文》。 商 澤:春秋時魯國名人。孔子弟子,以涉覽六籍為樂。 元代有宰相商挺,明代有翰林侍講商良臣、畫家商喜,清代有詩人商景蘭。

福建省福清市沙埔鎮赤礁村商厝自然村商姓族譜記載:

商姓的祖先,出自商朝成湯時期(約公元前1600年)商王世子的后代,是以國名為姓氏的。據《史記·殷本紀》記載,商王的后代分封諸侯國,以國為姓的有殷氏、來氏、空桐氏、稚氏、北殷氏。我們這一國姓商,是屬于京城(也就是留在商朝國都繼承王位的世子)這一支的,一開始就封在本國,又世世代代為殷氏(盤庚遷都于殷后,商也稱殷,又稱殷商)。

原遷

是唐朝末年(約公元900年)從河南光州固始縣隨著閩國的創始人王潮進入福建的。剛入閩時在福州城東郊(今橫嶼)定居,到了宋慶歷年間(公元1041—1048年)有一位名叫玄胤的先人,精通青鳥秘術,相地到福清,見石竹山西南(今東張鎮)山川靈奇,土地肥沃,在這里建屋居住。

歷史名人

商份官居監察御史,商侑為盧州太守,商佾任監察御史太常、大理二卿,官至戶部侍郎;商俊為臨安府學博士(教授),商倬、商伉也都是博士。商份、商侑、商佾和商俊是同胞兄弟,1160年至1187年先后登進士。商倬和商伉也是親兄弟,1196年兄弟同年登進士。1226年商景春登進士。66年四代人共有七名進士。

1成湯二十五世孫皋辛隱居于商城之東,遂以商為姓,名其里曰“商村”,子姓流傳焉。

2相傳黃帝的重孫以地名命姓。

3出自子姓,以國名命姓。上古帝堯繼位后,封他的兄弟契(姓子)于商邑(今陜西洛縣),后來建立了商國。商國傳了十四代君主,到了成湯當商王時,滅了夏朝,建立了商朝。商朝傳到商紂王時,有個忠臣叫商容,他就是第一個以商朝國名為姓的人。周武王滅商后,商容和商朝王族子孫以“商”為姓,稱商姓。

4出自姬姓。戰國時衛國公孫鞅投奔秦孝公,在秦國變法圖強,被封于商(今河南淅川縣西南),所以稱為商鞅。他的后代以封邑命姓,稱商姓。

5由其他姓氏避諱改之。例如元時人商挺本姓殷,宋時其祖為避宋宣祖諱改姓商。

山東省嘉祥縣商氏家譜記載受姓始序

粵稽自舜封契于商,越十四世,而湯有天下,國號曰“商”。成湯二十五世孫皋辛隱

居于商城之東,遂以商為姓,名其里曰“商村”,子姓流傳焉。四十三世有瞿與澤者聞孔

子設教闋里,兄弟負笈而往,受業其門。孔子授瞿以河圖洛書之微,因精其業,后封“須

昌侯”。澤博覽六籍,從政寬平,后封鄒平侯。耀之華胄有自來矣,二公肇商姓之端于前

弗克垂序,于后則世遠代疏或幾于息。成此序考,諸左而有徵驗;諸今而有據。使后代
觀斯譜者知商姓之由來,昭如日星云。


星宿名,二十八宿之一,就是心宿。

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