百家姓
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百家姓

沙 氏

沙姓郡望堂號
1、郡望
據《郡望百家姓》中記載:沙氏望出汝南郡。又《姓氏考略》中記載:望出東莞、汝南。
汝南郡:漢高帝置,在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
東莞郡:晉武帝太始元年(公元265年)置郡。相當于今山東省沂水一帶。即漢代城陽郡舊地。
2、堂號
濟民堂:明時沙玉,當涉縣知縣,顧慮到老百姓沒有恒產(固定的財產),就設宴請富農,親自問他們定借款合同,借來錢交貧民買耕牛農具,督促百姓治病,男勞力種一畝菜備荒。結果涉縣百姓家家不愁吃穿。在莊稼熟的時候,他親自下鄉督促晝夜收割。還沒割完,飛蝗大至,鄰縣的莊稼都被吃光,涉縣得到保全。
此外,沙姓的主要堂號還有:“汝南堂”等。
姓氏源流
沙(Shā)姓源出有六:
1、出自子姓,是湯王的后裔,以地名為氏。商朝末年,殷紂王庶兄開(一名啟)被封于微,世稱微子。武王克商后,封微子于商丘,建立宋國。微子的后裔有人被封于沙這個地方,即今天河北省大名縣東面。他們以地名為姓,成為沙姓。
2、出自神農氏,為炎帝之后。炎帝為部落首領時,其下有臣夙沙氏,后省改為沙姓。
3、以國為氏,西周有沙侯國,地望在河北省涉縣,涉縣之稱由西漢時沙縣改,居住在那里的人有以沙為氏。
4、出自沙隨氏所改。沙隨是春秋時宋國的領地,位于河南省寧陵東北部。據《春秋》中記載,成公十六年,晉會諸侯于沙隨,指的就是這個地方。古代諸侯公爵,凡失國或沒爵后,即稱為公沙氏或沙隨氏,其后人省為沙氏。 更多:https://www.51240.com/
5、歷史上的百洛國(在今朝鮮)有沙氏。
6、沙姓為回族中的大姓。故《千家姓》稱:“今回族多此姓,別為一族。”該姓大多取自經名首音和尾音。如元初的沙全,其“父沙的,世居沙漠……(沙)全初名抄兒赤,甫五歲,為宋軍所虜。年十八,留劉整幕下,宋人以其父名沙的,使以沙姓,而名曰全。”(《元史》)再如,“馬合馬沙或阿思蘭沙或木八兒沙之后裔姓沙。”(《回教民族說》)在回族經名中,帶有“沙”的比較多。如《新元史》也黑迭兒傳載:“也黑迭兒,西域人……子馬謀沙……子密兒沙,次木八人喇沙……次忽都魯沙……次阿魯渾沙。”這都是沙姓之源。另,“沙在波斯語義為王。正如突厥語族稱王為汗。如在波斯王國舊稱‘沙因沙’,義為‘萬王之王’……因此,我認為沙姓族源多半是來自波斯。”(《回回姓氏考》)沙姓中也有賜姓。如“舍班,古里國回回,入附授南京錦衣衛鎮撫,宣宗宣德五年(1430年)出使西域,以功遷到千戶,賜姓沙,名班。”(《回回歷史與伊斯蘭文化》)當時給舍班賜姓沙,還有著另一個原因,即“舍”和“沙”諧音。沙姓也為“回族十三姓”之一。沙姓回族主要分布在西北、江浙地區。
得姓始祖:神農氏。從《萬姓統譜》和《百家姓考略》兩書記載考證,沙氏系出沙隨氏,源于百濟國,百濟國是建于東漢年間,位于現在朝鮮半島的一個古國。漢朝時有一名為沙公穆的人,他的后世子孫去公以沙為氏。至唐高宗時即距今1300年前,百濟被大唐皇朝所滅,百濟人也就變成了中國人,百濟的沙氏,也就理所當然地變成了中國的一個姓氏。不過,長久以來,出現于我國歷史的許多外來姓氏之中,以沙為姓,實際上并非僅有來自百濟國的那一支,另外幾支來自夏姓,像沙吒氏、沙陀氏、沙 氏等。由此看來,我國的沙氏家族組織相當復雜,有的是來自東北的百濟國子孫,有的是來自北方鮮卑族(沙陀氏)之后,也有的是來自西北的突厥族(沙 金氏)之裔。沙氏后人奉神農氏為沙姓的始祖。
遷徙分布
(缺)沙姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。早在上古時,相傳神農氏有夙沙部落,他的后代就以“沙”作為姓氏的。周代宋國的始皇名微子啟,他的后代中就有以沙為姓氏的。另外,古時諸侯國的君主若失去侯國后,慣例會被稱為“公沙”,這些侯國君主的后代中可能會為了紀念失去的國度,而改姓為沙氏。在春秋時期,宋國有大夫被封于一個名為沙(今河北省大名縣東)的地方,他的子孫便以地名為姓氏,稱為沙氏。沙姓望族居東莞郡(今山東省沂水一帶)、汝南郡(今河南省汝南縣東南60里)。
沙姓歷史名人
沙 玉:明代涉縣知縣,勸民備耕搶收,涉民豐衣足食。嘗于禾稼熟時,督民晝夜收獲,未畢,飛蛾大至,臨邑禾食盡,涉民得保全。
沙世堅:北宋勇將,有文武韜略,河北涉縣人,曾任東莞太守;1127年護宋高宗南渡,知梧州;廣西苗民大起義,改知宜州,平義軍十萬,擊殺首領莫文察,廣西河池有“白土平蠻碑”一尊,即其所勒。為江浙沙氏世遷祖,沙神芝、沙元炳均其后。
沙良佐:明代新城知縣,廉慎愛民,篤于學校,未幾,人足衣食,庭無訟者,百姓戴之。
沙書玉:清朝醫學家,江蘇省丹徒(今鎮江)縣人。他精通內、外、喉科,聲振大江南北,著有《醫原紀略》和《瘍科補直》等醫學著作。
沙神芝:清朝大書法家,以狂草最有名,豪邁雄放,神逸無拘,在書畫界備受稱贊。
沙元炳:字健庵(1864-1927年),沙屏北為其世遷祖.生于如皋一個世代書香仕宦之家。他天資聰慧,勤于攻讀,1891年鄉試中舉,次年會試取為貢士,1894年殿試成進士。連中三元的他,深得帝師翁同和的賞識,經翁推薦,入庶館深造,授翰林院編修。正當他準備一展抱負時,發生了震驚全國的“戊戌政變”。面對維新志士的鮮血,他以雙親年高為由,辭官回鄉,改書齋“四印堂”為“志熙堂”,從此致力于興辦實業,造福桑梓。沙元炳作為一名維新派,主張“啟迪民智,御侮圖強,洗雪國恥,振我華夏”。他認為救國必須振興教育,培養具有“事事之實”的專門人才。為此,他決心從興辦師范堂入手,首先解決師資問題。其時適逢清廷廢舉、興學校。他同張藩等籌劃創辦如皋師范學堂,還邀請張謇等到如皋商討有關事宜。經他四處奔走,延聘教師,籌措經費,勘探校址,規劃校舍,于1903年9月,正式開學授課。如皋師范學堂是全國公立師范學堂中最早創辦的一所。此后他還創辦了如皋師范學堂附屬高等小學、如皋私立乙種商業學校等。他在“實業救國”思潮的影響下,追隨張謇創辦實業。他向南通的大生紗廠、廣生油廠、新生面粉廠、資生鐵廠投資;還向上海的長江大達輪船公司、通揚內河輪船公司以及沿海各墾牧公司投資。在如皋,他于1895年集資創辦廣豐腌臘制腿公司,聘請蘭溪師傅來如皋主持腌臘加工,所制火腿與金華火腿齊名,遠銷美洲。此后,他還集資創辦皋明電燈公司、如皋公立醫院、鼎豐碾坊、裕如錢莊和廣生德中藥鋪等。辛亥革命爆發后,他被推舉為如皋縣民政長。1913年又當選為江蘇省議會議長,他堅辭不就。其后,他擔任過如皋縣水利會會長,清丈局局長和款產處主任等職,并主持總纂《如皋縣志》,有《志熙堂詩文集》傳世。

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