百家姓
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百家姓

齊 氏

齊姓是當今中國姓氏排行第一百三十四位的姓氏,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點一。
  姓氏源流齊(Qí齊)姓源出有四:
  1、出自姜姓,為炎帝后裔姜太公之后,以國名為氏。
  據《通志·氏族略》和《元和姓纂》所載,炎帝之裔,太公望子牙被封于營丘,建立齊國(故城在今山東省臨淄),子孫以國為氏。《通志.氏族略》載:“太公望封于齊,子孫以國為氏。”
  齊姓始祖為姜太公子牙,是炎帝之后,發源于山東省營丘(今臨淄)。姜太公封齊的故事,流傳很廣。主要是說炎帝的后裔四岳因協助大禹治水有功,被封在呂國(在今河南省南陽)。商朝末年呂國出了一位很有才干的人,姓姜名尚,字子牙,以國名為姓,稱為呂尚。當時商朝幾代君主不昏即暴,所以,呂尚雖有滿腹經綸,毫無用武之地。呂尚年過七十,仍在尋找顯示才華的良機。這時,西方周圍的西伯姬昌廣招賢士,呂尚聽說到消息,立即趕去。但他沒有馬上去拜見西伯昌。卻于渭水支流茲泉河邊用直鉤下釣,而且口中念念有詞:“短竿直線守潘溪,這個機關誰人知?只釣當朝君與臣,何嘗意在水中魚。”見者無不驚訝可笑。有一天,西伯昌外出打獵,進行占卜,說此行將得一位輔國賢才。西伯昌聽說呂尚直鉤垂釣之事以后,料定他決非等閑之輩,必有天才。于是躬身前往,來到渭水之濱,上前同他攀談。西伯昌聽了呂尚很有見地的談吐,即恭清呂尚同坐一車,親自執鞭駕駛,回到宮中,封為國師,號稱“太公望”。太公望為西伯昌出了許多好主意,使周的實力和聲望大大提高。西伯昌死后,周武王尊呂尚為“師尚父”。對他更是言聽計從。在呂尚的輔佐下,周武王終于推翻了商朝,建立了周朝。春秋時期,齊桓公任用管仲進行改革,國力富強,稱為霸主。公元前567年,齊靈公滅蔡國,齊國疆域擴展到山東東部,西到黃河,東到大海,南到泰山,北到無棣水,盡屬齊國。春秋末年,齊國國勢衰危,君權逐漸為大臣田氏所取代,姜姓的后裔有以國為氏,稱為齊氏。
  2、出自姬姓,為春秋時衛國大夫齊子之后,以祖字為氏。
  據《通志·氏族略》和《姓氏考略》所載,春秋時衛大夫齊子之后,其名不可考,齊子為其字。其子孫以祖父之字命姓,成為齊姓一支。
  3、出自是姓,為唐代宣城郡司馬齊光之后,改為齊姓。
  據《元和姓纂》所載,唐代宣城郡司馬齊光,原姓是,其后代改姓齊氏。
  4、出自他族改姓而來:
  ①據《晉書》所載(下同),武都氐人有齊姓。
  ②清滿洲八旗姓喜塔喇氏、齊佳氏等均有改為齊姓者。
  ③清云南麗江府石鼓、中江等地土把總有齊姓,為納西族。
  ④今滿、赫哲、蒙古等民族均有齊姓。
  得姓始祖:姜太公。名尚,字子牙(一說字望),因為商末呂國人,又名呂尚,炎帝后裔。是商末周初著名的軍事家、政治家,曾垂釣于渭水之濱,被周文王禮聘為輔助大臣。武王伐商時,任統兵師氏(簡稱師),被尊為師尚父,號太公望,又號太師尚父。在牧野會戰中,殲敵立功,是周朝的第一開國功臣。成王時封于齊,建都營丘,授以征討五侯九伯的特權,地位在各封國之上。春秋末年,田氏代齊后,原齊國王族乃以國為氏,稱齊姓,尊姜太公為齊姓得姓始祖。
  遷徙分布
  由上文可知,齊姓源起周代的齊國。公元前三八六年,周安王被迫承認田和為齊侯。至此,齊國姜姓的江山被田氏取代,史稱田氏代齊。因田氏代齊并未發生大規模的流血沖突,屬于一種和平演變,故齊姓子孫大多仍留居齊國。
  春秋后期,有史料表明,齊姓開始向河南、河北等地播遷。秦漢之際,齊姓在北方的分布之地更多,并在高陽郡、中山郡、汝南郡等地形成大的聚落,后經繁衍,逐漸形成了齊姓高陽郡望、中山郡望、汝南郡望。
  魏晉南北朝時期,由于軍閥紛爭,夷族入侵,中原一帶,十室九空,因高陽、中山二郡遠離中原,而汝南郡地處中原腹地,汝南齊姓跟中原其他姓氏一樣飽受戰爭之亂,無奈只得舉族逃難。此際到唐初,汝南齊姓幾遭滅頂之災,遷徙于南方勢在必行,本渴望戰爭一結束,即回歸故里,無奈戰火連綿,和平之境遙遙無期,只得安家定居,子孫留籍異鄉。
  唐代,由于政治清明,社會安定,高陽、中山二郡的齊姓繁衍的尤為昌盛,可謂枝繁葉茂,高官不斷。而前期播遷到四川、湖北、安徽、江蘇、浙江等地的齊姓也發展起來。
  宋元之際,由于趙構偏安江南,齊姓在南方分布更廣,而北方之齊姓在外族統治后,反而戰爭較少,故此際北方齊姓依舊繁衍的很盛。明初,山西齊姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷于今河北、河南、北京、天津等地。明清之際,有少數齊姓渡海赴臺,進而播遷海外。
  清乾隆以后,河北、河南、山東之齊姓闖關東者甚眾。如今,齊姓在全國分布較廣,尤以東北三省和河北、河南為多,上述五省之齊姓約占全國漢族齊姓人口的百分之六十二。齊姓是當今中國姓氏排行第一百三十四位的姓氏,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點一。
  歷史名人
  齊映:瀛州高陽(今屬河北省),唐代大臣。22歲高中狀元后,歷任監察御史、刑部員外郎、判官等職,累官至同中書門下平章事(位同宰相),后被貶職,卒年僅48歲。
  齊抗:定州義豐(今河北省安國)人,唐代大臣。歷仕監察御史、侍御史、戶部員外郎、倉部郎中等職,后被唐德宗拜為中書侍郎、同中書門下平章事,其為官必求至精,無遠智大略。
  齊唐:會稽郡(今浙江省紹興)人,宋代官吏、學者。少貧苦學,殿試中頭名狀元,官至職方員外郎。有《學苑精英》、《少微集》。
  齊泰:明初大臣。初名德,賜名泰。明溧水(江蘇省溧水)人。洪武十七年舉應天鄉試第一,次年成進士。洪武二十八年(1395年)擢兵部左侍郎。太祖臨終,召授顧命,輔皇太孫,建文帝立,命與黃子澄同參國政,不久晉兵部尚書,建議削藩。“靖難”兵起,他請削燕王屬籍,聲罪致討,力主伐燕。后建文軍屢敗,齊泰等被罷官,復受帝召還,旋遭貶。迨京師失守,齊泰奔走外郡以圖興復。被執京師,不屈而死,禍及九族。
  齊慎:河南省新野人,清代將領。因鎮壓白蓮教、天理教、張格爾叛亂有功,升至提督。鴉片戰爭英軍攻鎮江時,戰敗,被革職留任。
  齊萬年:西晉時氐族豪帥,氐羌人民起義領袖。元康六年(296年),關中氐羌人民響應郝度元反晉,推齊萬年為帝,擁眾數十萬屢敗晉軍。九年,被西晉軍隊擊敗并被俘。
  齊季若:唐代進士,貞元中陸贄主試,試明水賦、御溝柳詩,與韓愈、歐陽詹、賈稷、陳羽等人同榜。“皆天下偉杰之士,號曰龍虎榜”。
  齊天覺:宋代學者,字莘夫,青陽人。家貧,好讀書,倦則依幾而臥,三十年未曾睡覺。經史子集,無不精通。曾任溫州天富知監,后遷知襄陽、宣城二縣,再改贛州僉判。
  齊德之:元代人,醫學家。曾任醫學博士,充御藥院外科太醫。結合自己多年外科瘡腫診治之臨床經驗,編成《外科精義》三卷,受到后世醫家的推崇。
  齊召南:浙江省天臺人,清代大臣、學者。乾隆元年舉博學鴻詞科,累官至禮部侍郎。熟于三禮,尤長于地理之學。與從兄齊周華合稱天臺二齊,其弟齊世南亦進士及第,可謂一門學者。有《水道提綱》、《歷代帝王年表》等。
  齊周華:浙江省天臺人,清代旅行家。好游覽,足跡遍及天下。為保呂留良而受磔刑(俗稱五馬分尸)。有《五岳游草》等。
  齊彥槐:字夢樹,號梅麓,江西省婺源人,清代官吏、學者。嘉慶進士,曾任江蘇金匱知縣,有治績,以知府后補。以詩文書法知名于世,精鑒賞。有《梅麓聯存》等。
  齊承彥:直隸天津人,清代大臣。道光舉人,初為刑部主事,在刑部多年,以勤慎稱。同治四年,累官至刑部尚書。
  齊燮元:直隸寧河(今屬天津市)人,北洋派直系軍閥。曾任江蘇督軍等職,抗日戰爭時淪為漢奸,任綏靖軍總司令等職。抗戰勝利后被國民黨政府槍決。
  齊如山:直隸(今河北省)高陽人。又名宗康(1875-1962)。早年入北京國文館學習德語和法語。后經營商業。曾三次旅歐。辛亥革命后,致力于戲曲搜集整理與研究工作,并任教于北平女子文理學院。1931年參加組織北平國劇學會,后增設國劇宣習所,編輯出版《戲劇叢刊》、《國劇畫報》,并致力于北京民俗的研究。中華人民共和國成立前去臺灣。病逝臺灣。在大陸時曾與梅蘭芳合作多年,是梅劇的舞臺編劇與導演。為京劇理論家、戲曲家。
  齊白石:湖南湘潭人,著名畫家。早年為木工,后定居北京,專業賣畫、刻印,擅作花鳥蟲魚,亦畫山水人物。篆刻初學浙派,后多取法漢代鑿印。解放后被授予人民藝術家稱號。曾任中國美術家協會主席。1957年逝世,終年94歲。
  郡望堂號
  1、郡望
  汝南郡:漢高帝置郡,治所在上蔡(今河南省上蔡西北)。轄區相當于今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。東晉治懸瓠城,即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。
  高陽郡:本戰國時高陽邑。漢桓帝置高陽郡,治高陽(今河北省高陽縣東一帶)。晉曾置高陽國,治博陸(今蠡縣南)。北魏置青州高陽郡,仍治高陽。隋廢。
  中山郡:戰國為中山國,國都顧(今河北省定縣)。后被趙國所滅。漢高帝置中山郡,相當于今河北省北部地區。一度為魏所滅,復國后遷靈壽(今平山東北)。公元前296年為趙所滅。
  2、堂號
  簡禮堂:周朝初期,把姜太公封到齊國。過了五個月,子牙來朝廷匯報工作。宰相周公問他:“你們國家這么快就緒了?”子牙答道:“我簡其君臣,禮其從俗。”意思是簡化君臣之間的交往,一切禮儀從俗。”周公聽了贊揚說:“推行政策法令,如果過于繁瑣,人民就不敢接近你;只有平易近人,人民才能真心擁護你。”
  此外,齊姓的主要堂號還有:“汝南堂”、“玉芝堂”、“中山堂”、“寶綸堂”、“高陽堂”、“賜硯堂”等。
  宗族特征
  1、齊姓是典型的北方姓氏,其源于北,而盛于北。
  2、齊姓在唐代時尤為風光。此期出現了齊姓歷史上的兩位宰相,即齊映、齊抗。兩位宰相均出身于官宦世家。且齊映為瀛州高陽人,齊抗為定州義豐人,為齊姓高陽、中山郡望做了很好的注腳。
  字輩某支齊氏字輩:國定天新順,官清民自安。坤賢乾和少,子孝父心寬。
  山西齊氏字輩:元國普世昌,德堂建正文。
  浙江衢州齊氏字輩:寬厚守正,允錫康祥,宏恩敷沛,奕世延長。又續:智仁圣義,中和名揚。
  湖南溈寧長沙齊氏派語:舊班派語:文之顯達,華輔朝章,敦仁垂裕,世業榮光。新班派語:忠厚傳家永,詩書流澤長,遠行湏篤敬,庸德在倫常。
  南京齊氏字輩:萬家更化日,喜多慶同生。
  山東章丘齊氏字輩:云生家道遠,和多玉會昌。
  遼寧昌圖齊氏字輩:祥建景世成,一永國治興,耀振先賢忌。
  齊姓宗祠通用對聯
  〖齊姓宗祠四言通用聯〗
  名標龍虎;
  識辨麒麟。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  上聯典指唐代人齊季若,貞觀年間,與韓愈、歐陽詹、賈棱、陳羽等人同榜中進士,人們認為都是天下優秀杰出的人,號稱“龍虎榜”。下聯典指北宋會稽人齊唐,字祖之,少年時家貧而苦學,天圣年間進士,官著作佐郎,僉判南雄。當時,交趾進獻“麒麟”,朝中無人能識,齊唐引經據典,認為那不是麒麟,眾人都佩服他學識淵博。后官至職方員外郎。著有《學苑精英》、《少微集》(他曾在少微山筑廬居住)。
  經修考證;
  詩論風騷。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  上聯典指清代學者齊召南,字次風,號瓊臺,晚年號息園,浙江省天臺人。乾隆初年舉博學鴻詞,任檢討,歷官至禮部右侍郎。參與纂修經史考證,分撰《禮記疏考證》、《前漢書考證》等;尤其長于地理,參與編纂《大清一統志》,撰《水道提綱》二十八卷,又著有《寶綸常文鈔·詩鈔》。下聯典指唐代詩僧齊己,本姓胡,名得生,潭州益陽人。少年時就喜歡佛學,曾住江陵龍興寺,自號衡岳沙門。好吟詩,與詩人鄭谷多酬唱,風格清潤,語言簡淡,有《白蓮集》十卷,詩論《風騷旨格》一卷。
  汝南世澤;
  太公家聲。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  全聯典指太公呂尚封于齊,子孫以國為氏。
  濟流肇氏;
  東海連封。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  全聯典指唐·齊季若事典。
  班聯雋杰;
  學者精英。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  上聯典指唐·齊季若。下聯典指宋·齊唐。
  姜女寄詠;
  齊娥善謳。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  上聯典指古代女子稱姓,周朝的齊國為姜姓,故齊侯女又稱“齊姜”。下聯典自語出陸機詩句,韓娥東至齊,缺糧,賣歌乞食。既去,而余音繞梁,三日不絕。
  〖齊姓宗祠五言通用聯〗
  蓮中花更好;
  云里月常新。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  此聯為唐代詩人齊鎬詩句聯。
  三思難下筆;
  一枝幾成名。
  ——齊白石撰齊姓宗祠通用聯
  此聯為著名書畫家齊白石自題聯。齊白石,原名純芝,字渭清,后改名璜,改字瀕生,號白石。湖南湘潭人。1953年被授予人民藝術家稱號。
  名標龍虎榜;
  知辨麒麟征。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯 更多:https://www.51240.com/
  上聯典指唐代進士齊季若,貞元中與韓愈、歐陽詹、賈稜、陳羽等同榜。“皆天下偉杰之士,號曰尤虎榜”。下聯典指唐代職方員外郎齊唐,天圣進士第一。交址進麒麟,唐據史傳非之。眾服其傳識。
  慷慨談世事;
  卓犖觀群書。
  ——齊彥槐撰齊姓宗祠通用聯
  此聯為清代嘉慶進士齊彥槐自題聯。齊彥槐,字夢樹,號梅麓,又號蔭三,江西婺源人。歷任江蘇金匱知縣,有治績,以知府后補。后罷官,僑寓荊溪。以詩文書法知名于世,精鑒藏。有《梅麓聯存》等。
  〖齊姓宗祠六言通用聯〗
  雄風遙遙華胄;
  睦族密密連枝。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  此聯為齊氏祠堂聯。
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  〖齊姓宗祠七言通用聯〗
  周華芳躅遍天下;
  莘夫醫名滿乾坤。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  上聯典指清代旅行家齊周華,雍正諸生。好游覽,足跡遍及天下。為保呂留良而受磔刑。有《五岳游草》等。下聯典指宋代學者、贛州僉判齊天覺,家貧,好讀書,倦則依幾而臥,三十年未曾睡覺。經史子集,無不精通。曾任溫州天富知監,后遷知襄陽、宣城二縣,再改贛州僉判。
  向陽青藤開新徑;
  老缶大匠有遺風。
  ——張奚若撰齊姓宗祠通用聯
  此聯為張奚若挽齊白石聯。
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  〖齊姓宗祠七言以上通用聯〗
  東海連封,濟流肇氏;
  班聯雋偉,學著精英。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  上聯典指唐·齊季若。下聯典指宋·齊唐。
  丈夫不敢祖諸侯,表海雄風,莫問遙遙華胄;
  途人其初本一體,敬宗睦族,當思密密連枝。
  ——佚名撰齊姓宗祠通用聯
  此聯為齊姓宗祠聯。
  齊姓典故、趣事
  〖國畫大師——齊白石〗
  齊白石(1863-1957),中國近、現代中國畫家、篆刻家。原名純芝,后名璜,字渭清,又字蘭亭,號瀕生,別號白石山人、寄園、寄萍、寄萍堂主人、老萍、萍翁、寄幻仙奴、阿芝、木居士、老木一、三百石印富翁、杏子塢老民、借山吟館主者、借山翁、星塘老屋后人、湘上老農等。
  1863年(清同治二年)11月22日生于湖南省湘潭縣杏子塢星斗塘。父貰政公,母周氏,均務農。齊白石8歲隨外祖父周雨若讀書,1年后因家貧而輟學,在家牧牛砍柴。喜畫,常以習字描紅紙畫人物、花卉及動物。15歲后,相繼拜同鄉齊仙佑、周之美為師學木匠,始為粗木活,后為細木工,善雕花,名聞鄉里。21歲時得《芥子園畫傳》,在松油燈下勾影描摹,初悟畫理畫法,并在雕花活計之余,為主顧畫神像功對,如玉皇、老君、財神、火神、灶君、龍王等。1888年,拜湘潭紙扎匠出身的畫家蕭傳鑫為師,學畫像。后又經蕭介紹得識另一畫像師文少可,并得其指教。翌年,拜湘潭名士胡自倬、陳作塤為師,跟胡自倬學畫工筆花鳥草蟲,跟陳作塤學詩文。他從此以畫像、畫中堂以及女眷用的帳檐、袖套、鞋樣等維持生活,不再做木匠而成為專門畫匠。1890-1901年間,齊白石以賣畫為生,并刻苦攻讀唐詩、《孟子》及明清小說如《聊齋志異》等。他曾在70歲時寫過一首《往事示兒輩》詩:“村書無角宿緣遲,廿七年華始有師,燈盞無油何害事,自燒松火讀唐詩。”這時期他除畫像外,兼畫山水人物,花鳥草蟲,尤其以仕女為多,人稱齊美人。1894年,齊白石與同鄉王仲言、羅真吾、羅醒吾、陳伏根、譚子荃、胡立三等7人組織了龍山詩社,因年齡最長被推為會長,時常相聚作詩,人稱“龍山七子”。他的詩不以用典和聲律見長,而以抒寫性情、歌吟自然取勝。與此同時,他跟胡自倬等學書法,以何紹基一體為主,兼寫鐘鼎篆隸。1896年又始學篆刻,以丁龍泓、黃小松兩家刀法入手。他與黎松安是最早的印友,常住黎家客房磨石捉刀切磋印術。1899年,經張仲飏介紹拜湘潭著名詩人王湘綺為師。1900年,用賣畫得來的錢,典住星斗塘附近的梅公祠,新蓋一間書房取名借山吟館,只此一年中,他在借山吟館做詩就有幾百首。這正是兩個世紀的交接時期,齊白石的詩畫篆刻漸漸成名,逐步由一名雕花木匠、民間畫師成為一名具有士大夫文人修養的藝術家了。
  1902年,齊白石結束了過去只圖“奉養老親,撫育妻子”,“不作遠游之想”的日子,開始“五出五歸”的遠游生活。10月,應同鄉夏午□之約,到西安,一路畫山水,其中《洞庭看日圖》、《灞橋風雪圖》納入《借山吟館圖卷》。在西安3個月,又與夏午詒同赴北京,途中游歷了華陰、弘農澗。在西安識著名詩人、陜西臬臺樊樊山,樊愿意將齊白石推薦給慈禧太后充當內廷供奉,夏午詒愿為他捐個縣丞,都被他謝絕了。1903年春夏之交,經天津、上海、漢口返家。翌年春至秋,與王湘綺、張仲飏同游南昌、九江、廬山。1905年7月,廣西提學使汪頌年約他游桂林,翌年春赴廣東欽州,住同鄉郭葆生家,將郭葆生收藏的徐渭、朱耷、金農等人的真跡都臨摹一遍,是年秋返家。1907年應郭葆生之約再赴廣東欽州,教郭夫人畫并為郭代筆。先后游肇慶、端溪、東興,作《綠天過客圖》(收入《借山圖卷》),年底回湘潭。1908年,詩友羅醒吾邀他到廣州,仍以賣畫刻印為生。羅醒吾為同盟會革命者,齊白石曾為他傳遞秘密文件。當年秋返家,冬末再赴廣州、欽州,至翌年夏經香港、上海、蘇州、南京返家。7年的遠游,使齊白石極大地開闊了眼界,豐富了自己的視覺世界和內心世界,看到了很多傳統名畫,結識了許多名士和藝術家。他漸由工筆轉向大寫意,書法亦由寫何紹基轉而臨《爨龍顏碑》,刻印亦由學丁龍泓、黃小松轉仿趙之謙了。如他在自述中所總結的,遠游成為他“改變作風的一個大樞紐”。
  1910年,齊白石把游歷得來的山水畫稿,重畫一遍編成《借山圖卷》,共計52幅,后又畫成《石門二十四景圖》。直至1916年,一直住在家里,想安心過日子、賣畫。但連年兵亂,齊白石便應樊樊山之約到了北京,以賣畫為生。從此與陳師曾、凌文淵、王夢白、陳半丁、姚茫父、林紓、林風眠、賀履之、胡佩衡等北京畫家相交,其中尤與陳師曾相厚。當時齊白石的畫近于朱耷冷逸的一路,不被北京人所歡迎,陳師曾勸他自出新意,于是齊白石開始“衰年變法”。1922年,陳師曾赴日本,攜齊白石作品展覽出售,此乃首次將齊白石介紹到國外。1927年,北平藝術專科學校校長請齊白石任中國畫教授。翌年,《借山吟館詩草》印行。1933年,《白石詩草》印成,書中選的俱是《借山吟館詩草》所不曾選入的詩作。至此年,已3次拓印譜,至1934年始自稱“三百石印富翁”。1936年游四川重慶、內江、成都、青城、峨眉,并與神交多年而未曾見面的黃賓虹、金松岑等相見。定居北京后的齊白石,以畫花卉草蟲著稱,較少作山水。但凡作則反復措意,不落前人窠臼。1932年因答謝諸名家為《白石詩草》題詞,連續畫了《蓮池講學圖》、《江山萬里樓圖》、《明燈夜雨樓圖》、《遼東吟館談詩圖》等,俱為經意之作。
  1937年“七·七”事變后,齊白石辭去一切教職,閉門家居。翌年,畫《超覽樓禊集圖》。1939年,為拒絕日偽大小頭目糾纏索畫,在大門上貼一紙條:“白石老人心病復作,停止見客”、“畫不賣與官家,竊恐不祥”、“絕止減畫價,絕止吃飯館,絕止照相”、“與外人翻譯者,恕不酬謝”。1944年,停止賣畫,并以“壽高不死羞為賊,不丑長安作餓饕”的詩句,表示寧可挨餓,也不取媚于惡人丑類。這一年他寫了不少抒泄亡國之憤的詩。如《題胡冷庵(胡佩衡)山水卷》:“對君斯冊感當年,撞破金甌國可憐,燈下再三揮淚看,中華無此整山川”;《題群鼠圖》:“群鼠群鼠,何多如許!何鬧如許!既嚙我果,又剝我黍。燭炧燈殘天欲曙,嚴冬已換五更鼓。”1945年3月,書《自挽聯》:“有天下畫名,何若忠臣孝子;無人間惡相,不怕馬面牛頭。”1946年,到南京、上海舉辦齊白石畫展。1951年,參加抗美援朝義賣畫展。畫和平鴿,并題“愿世界人都如此鳥”。翌年,被聘為中央美術學院名譽教授,作《百花與和平鴿》,向亞洲及太平洋區域和平會議獻禮,是年被選為中國文聯主席團委員。1953年1月7日齊白石90誕辰,文化部授予他“人民藝術家”榮譽獎狀。同年,徐悲鴻逝世,齊白石繼徐悲鴻被選為中國美術家協會主席。為老舍作《蛙聲十里出山泉》。1953年,被推為北京中國畫研究會主席。翌年,在北京舉辦齊白石繪畫展,并當選為第1屆全國人民代表大會代表。1955年,獲德意志民主共和國藝術科學院通訊院士榮譽狀。與陳半丁、于非誾等14位畫家集體創作巨幅《和平頌》,獻給在芬蘭赫爾辛基召開的世界和平大會。1956年,榮獲世界和平理事會頒發的1955年度國際和平獎金,周恩來、郭沫若、茅盾參加了授獎儀式。1957年,任北京中國畫院(見北京畫院)名譽院長,同年9月16日,逝世于北京。
  齊白石的藝術成就與著述,可分為5個階段:
  ①27歲前,為民間雕花藝匠,接受民間美術和民間審美觀念熏陶階段;
  ②27-40歲,在從事民間畫像、民間工藝的同時,全面學習文人繪畫,提高詩、書、畫、印諸方面修養階段;
  ③40-50歲左右,以文人藝術家身份出游各地、廣泛觀察、觀摩與結交各界人士階段,畫風由工筆逐漸轉向大寫意;
  ④55-65歲,定居北京,接受陳師曾指勸,苦心“衰年變法”階段;
  ⑤65-94歲,是繪畫創作的高峰期,藝術臻于化境。
  〖齊白石戒煙〗
  國畫大師齊白石,青年時跟師傅學雕花木時就學會了吸水煙,出師后,齊白石歷經苦練,集詩、書、畫之絕于一身,眾多慕名者前來結交。其中最知名者有黎德恂、羅醒吾、王仲言等。這些年輕人為學業進步成立了“羅山詩社”,公推齊白石為社長,齊白石說:“既然是詩社,就要立幾條社章。”大家便提出不要賭博,不要談女人,不嗜煙酒。在一片贊同聲中,唯齊白石悶悶不語。羅醒吾問道:“齊兄為人,一向是我們的表率,為何卻不說話?”齊白石只是笑而不答。他是對不嗜煙這一條難以接受。他不僅僅吸煙成癖,還有一根考究的煙筒,每天都隨身帶一只用水牛角制作的煙盒,并在盒上刻一幅精致的,“太白醉酒”圖,視為隨身之寶。大家看出緣由,就不勉強了。
  有一次,黎德詢提議去羅網山旅游,眾人響應。大家面水而坐,王仲言開口道:“請問各位窗友,孔老圣人最愛好什么?……”羅醒吾笑道:“那自然是愛聽音樂……”黎德恂忙接著說:“不,不,我看恐還是吸煙了?”眾嘩然大笑。黎德詢又繼續說:“請不要笑,去年我去王秀才府上拜年,他那大字館的孔夫子牌位邊貼下一幅對聯,叫‘筆墨不當善,煙茶待客人。’據說請他代寫書的人實在大多。一用心就要吸煙,所以這‘煙茶待客人’之句,就有要人家送禮之意。王秀才號稱孔夫子門徒,如此嗜煙,想必孔夫子也是吸煙的。”黎德詢話未完,齊白石的臉刷地紅了,他不好意思他說:“德恂老弟,實話說了,我寫詩也喜歡吸幾斗水煙,你們這樣誠意相勸,那我決意戒掉它,說完便從衣袋里取出那只精致的煙盒,遠遠地向溪流拋去,還隨口吟出兩句:“煙從水上去,詩向腹中來。”從此,齊白石再也不吸煙了。
  〖齊白石的偉大成就〗
  1958年2月,《美術》雜志發表該刊記者的通訊文章,報道齊白石遺作展覽會的情況。文中說:好畫百讀不厭,齊白石遺作展覽會數次延期,觀眾仍然絡繹不絕;由中國美術家協會召集的、研究白石老人藝術的座談會舉行了三次,與會者的興趣正濃,還要繼續開下去。
  齊白石出身于勞動人民,畢生保持著勞動人民優秀的品質和作風,他的高尚的人格,對創作有極好的影響。發言者認為,由于老人是勞動人民的藝術家,無論是為百鳥傳神,為萬蟲寫照,或是其他的所抒所發,都畫得非常自然,得到勞動人民的理解和愛好。他的藝術青春沒有因年邁而衰退,到了年近百歲,仍然有新鮮的、詩意的藝術構思。
  參加座談會的美術家們也認為,齊白石一生堅持藝術反映生活、藝術應為群眾喜愛的現實主義道路。他既虛心的學習中國歷代優秀藝術家的長處,可又絕不模仿因襲;他用“拾”字諷刺落人窠臼的可恥,要求大膽突破前人,“畫吾自畫”。他認為藝術的源泉是生活,但藝術表現要高于生活,“作畫妙在似與不似之間”,刻板的自然主義要反對,不求神似的形式主義也要不得。這種革新的精神是前人所沒有的。許多平凡的對象,在他的圖面上變成有生命的、耐人尋味的藝術形象。畫筆過處,形神兼備,應有盡有,筆情墨趣達到了最高的境界。
  擁有近70年藝術實踐的白石老人,證實了國畫是可以反映現實生活的。與會者認為,這對于今天國畫創作有重要而現實的意義。老人一生的創作實踐,解決了中國繪畫的許多規律性的問題,比如接受遺產與創作的關系、民間藝術與古典藝術的結合、神與形的統一、工筆與寫意的關系等。老人在解決這些問題上,是有唯物和辯證的觀點的。
  美術家們看了展覽會上陳列的許多草圖都很感動。認為白石老人偉大的藝術造詣,固然與他的天才有關,更重要的還在于他勤懇不倦的鉆研精神。花卉生長的規律、鳥蟲的姿態特征、山水的瞬間印象、人物的體態神情等等,或用形象或用文字,都認真紀錄在草圖上。許多畫稿改了又改。即便作品已完成,還將不稱心的缺點寫在題跋上。
  對于這樣一個偉大的藝術家應該如何評價呢大家認為,齊白石是中國近代最偉大的藝術家,勞動人民的藝術家,他的藝術成就是劃時代的。他的作品是普及與提高一致的典范。
  〖華君武撰文紀念齊白石〗
  1984年2月,《美術》發表華君武紀念齊白石的文章《紀念齊白石誕生120周年》。文章說:今天是齊白石先生誕生120周年,我代表中國美術家協會到白石先生的故鄉、湖南湘潭縣來紀念當代杰出的中國畫大師。齊白石先生生前是中國美術家協會主席、中央美術學院特級教授。他在藝術上的卓越成就贏得國內外的崇高聲譽。他一生以辛勤的藝術勞動,創造了大量出色的藝術精品,為我國文化藝術寶庫增添了新的光彩。
  齊白石先生的藝術得力于民族文化優秀傳統的哺育,他在這方面的修養是十分深厚的。詩、書、畫、印都達到很高的造詣,融為雄渾的藝術整體。在晚清藝壇頹風頗盛的逆流中,白石先生具有“膽敢創造”和“超越千古”的創新精神,主張我行我道,下筆要有我法,他尊重前人卻不因襲前人,師古而不泥古。由于他豐富的生活經歷,對傳統藝術的刻苦鉆研,加上長期受到民間藝術的熏陶,他的作品既有寫意畫的簡練深沉,又有民間藝術的純樸明快,躍動著新鮮活潑的藝術生命。
  齊白石老人富有表現力的筆墨技巧,與藝術形象的傳神刻畫、內涵豐富的意境相結合,表達出畫家、詩人熱愛生活的崇高精神境界。他既長于狀物,又善于抒情,他和廣大人民的感情、愿望、健康的審美情趣是息息相通的,所以他的作品深為人民所理解和喜愛,真正達到了“雅俗共賞”的地步。
  齊白石老人好像是信手拈來的寫意小品,實際上是經過精心醞釀,落筆成章,結構嚴謹,功力深厚,在藝術上達到了爐火純青的境地。這一方面是由于他掌握有高度的藝術技巧,同時也是他對生活深入觀察研究的結果。藝術家敏銳的觀察力,善于從生活中發現美,發現情趣,經過他的創造性的藝術加工,使平凡的事物具有了深厚的意蘊,并能以栩栩如生的形象予人以強烈的感染力。
  齊白石先生并不是一個歸隱田園、沉浸在為藝術而藝術里自我陶醉的藝術家,他對待人生的態度是十分明朗的。在抗日戰爭時期,當侵略者的鐵蹄蹂躪祖國大地的時刻,他辭去教職,杜門謝客,宣告畫不賣與官家,表現出老人的堅貞不屈的民族氣節。后來老人以歡喜之情迎接全國解放,晚年的創作激情更加旺盛,他所作的《祖國萬歲》和送給毛主席的繪畫作品,以及篆刻“學工農”、“為人民”、“人長壽”等,表達了老人對黨對新社會的熱愛;他所作的《百花與和平鴿》等畫,寄托了這位高齡匠師祈望祖國繁榮、爭取和平、爭取人類幸福的美好心愿。1956年世界和平理事會授予白石老人以“加強國際和平獎金”,是表彰老人的藝術成就和他對世界和平事業作出的貢獻。
  齊白石老人為我們留下數以萬計的作品,在今天仍然具有“永久的魅力”,繼續為廣大人民所欣賞。我們應該是很好地繼承和發揚白石老人的現實主義藝術傳統和努力創造勇于革新的精神,從白石老人的藝術中汲取可貴的營養,在黨的“二為”方向,“雙百”方針指引下,創造出具有社會主義、共產主義精神鮮明的民族風格的新美術,為建設社會主義精神文明作出應有的貢獻。
  【中國人民解放軍齊姓開國將軍生平簡介】
  齊勇少將
  齊勇(1915-1968),安徽省六安縣人。1929年參加中國工農紅軍。同年加入中國共產
  主義青年團。1932年加入中國共產黨。
  土地革命戰爭時期,任紅25軍第73師219團連長,紅4軍第12師35團營長,軍部交通隊隊長。參加了鄂豫皖、川陜蘇區反“圍剿”和長征。
  抗日戰爭時期,任八路軍129師教導團連長,晉東南游擊隊第2支隊支隊長,新編第10旅28團團長,太行軍區第5軍分區34團團長,新四軍第5師15旅45團團長。1943年入延安中央黨校學習。參加了百團大戰、中原突圍戰役。
  解放戰爭時期,任豫鄂陜軍區第3軍分區副司令員,江漢軍區獨立旅政治委員,湖北軍區獨立1師師長兼政治委員。參加了淮海、西南等戰役。
  中華人民共和國成立后,1950年后任湖北軍區宜昌軍分區司令員。1952年畢業于軍事學院。后歷任中南軍區海軍萬虎水警區司令員,海軍南海艦隊副司令員。1964年擔任國家海洋局委員會黨委書記。
  1955年被授予少將軍銜。獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1968年7月1日逝世,終年53歲。
  齊釘根少將
  齊釘根(1917-1986),江西省進賢縣人。1930年參加紅軍。1932年加入中國共產主義青年團,1934年轉入中國共產黨。
  土地革命戰爭時期,任紅1軍團2師5團排長、連長。參加了長征。
  抗日戰爭時期,任八路軍115師343旅685團連長。冀魯邊區東進抗日挺進縱隊第5支隊營長,教導第3旅8團副團長、團長,冀魯豫軍區隨營學校隊長。1938年9月,343旅政委肖華率領部隊到冀魯邊,將邊區部隊統一編為東進抗日挺進縱隊,有3個團,其中5團是紅軍的老部隊,由肖華直接指揮,齊釘根是5團2營營長。東光縣有一個村落,名叫燈明寺,是交通要道,被日軍占領。齊釘根帶領一個連,一個急行軍摸進燈明寺,僅用10分鐘就消滅了日軍守敵,行動迅速,來去無蹤,速戰速決,這就是一打燈明寺。
  解放戰爭時期,任晉冀魯豫軍區第1縱隊1旅副團長、團長、副旅長,第二野戰軍16軍46師師長。參加了二打燈明寺和三打燈明寺。1947年在魯西南戰役中,獲一等戰斗英雄獎章。
  中華人民共和國成立后,1952年畢業于軍事學院。同年參加抗美援朝,擔任中國人民志愿軍第15軍35師副師長、師長,參加了上甘嶺戰役。回國后,歷任中國人民解放軍第15軍副軍長,空降兵第15軍副軍長。
  1955年被授于少將軍銜。榮獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。榮獲朝鮮民主主義人民共和國二級自由獨立勛章。1986年11月6日逝世,終年69歲。
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  【中國人民解放軍齊姓當代將軍生平簡介】
  齊正鈞中將
  齊正鈞(1924-——),河北省完縣人。1938年加入中國共產黨,1941年參加八路軍。
  抗日戰爭時期,任八路軍分區情報站站長。
  解放戰爭時期,任中國人民解放軍縱隊作戰參謀,師作戰科科長。
  中華人民共和國成立后,1950年參加抗美援朝,任中國人民志愿軍師作戰科科長。回國后,任中國人民解放軍團參謀長、團長、軍事科學院戰役部研究員,軍副參謀長,南京軍區軍政干部學校副校長,南京高級陸軍學校副校長兼訓練部部長。1988年任陸軍指揮學院副院長。
  1955年被授予校官軍銜。榮獲三級獨立自由勛章,三級解放勛章。1988年9月被授予中將軍銜。
  齊仲亨中將
  齊仲亨(1928-2004),河北省定縣(今定州市)人。1941年3月參加八路軍,1943年6月加入中國共產黨。
  抗日戰爭時期,任中國人民抗日軍政大學第七分校學員。
  解放戰爭時期,任中國人民解放軍排長,連政治指導員。
  中華人民共和國成立后,歷任中國人民解放軍第4軍10師營政治教導員,炮兵10師29團干部處處長,軍委炮兵干部科科長,沈陽炮兵學校政治部干部科科長,第二炮兵基地政治部干部處處長,基地政治部副主任,第二炮兵指揮學院訓練部政治委員,第二炮兵技術學院副政治委員、政治委員兼黨委書記,第二炮兵工程學院政治委員兼黨委書記。
  1988年9月被授予中將軍銜。2004年12月4日因病在西安逝世,終年76歲。
  齊連運中將
  齊連運(1933-——),安徽省太和縣人。1949年在華東軍區醫院藥局工作。1951年參加中國人民解放軍。1956年畢業于第五炮兵學校。1958年加入中國共產黨。
  歷任中國人民解放軍炮兵團參謀、北京軍區炮兵司令部參謀、炮兵師作戰訓練科科長、師參謀長、師長、副軍長。1985年畢業于軍事學院高級指揮班。后任集團軍軍長、北京軍區副司令員、沈陽軍區副司令員。是中國共產黨第十三次全國代表大會代表。

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