百家姓
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百家姓

歐陽 氏

區、歐、歐陽三姓同宗

  在華族的千千萬萬個姓氏當中,不少姓氏是源自同一個祖宗,在漫
長的歷史長河里,由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因,同一個祖宗的
后人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嘗
膽”的越王勾踐的后人。

  在區、歐、歐陽三姓當中,歐氏和歐陽氏是老大,很早就出現這兩
個姓氏,區氏是在漢朝才出現的,因此,區氏族人謙稱是小區,稱“歐”
氏為大歐。

  根據《姓氏考略》記載:“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽,
后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏,望出平陽。”

  由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫,而越王無疆則
是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去,歐氏和歐陽氏的歷史
不只2400多年,還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓,公元前
2079年(距今4072年)即位的夏少康的庶子封于會稽,到了越王無疆,
被楚所滅,封于烏程歐余山之陽,為歐陽亭侯,他的子孫因而姓“歐”
或“歐陽”。

  至于“區”姓始于何時,源自哪一位祖先?根據廣東新會《區渭泉
祖家譜》記載,夏少康封少子無余于會稽,伺奉大禹的宗祠,因為夏禹
埋葬在這里,食粟于歐山,因而以“歐”為姓。

  到了漢朝,歐氏族人歐安是一位富商,他樂善好施,深得人們尊敬,
漢景帝很賞識他的為人。有一天,漢景帝對他說:“卿才德兼備,何欠
之有,應去欠為區。”

  在封建時代,皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓,是一種榮譽,表示皇
帝關心他的臣民,只有乖乖接受。這一來,歐安便改姓為“區”,成為
區安。從此,他的子孫便成為“區”氏族人了。《區渭泉祖家譜》提到
區、歐、歐陽同一衍派,一概不通婚。

  《區渭泉祖家譜》又說,他們的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年間(公
元1265—1274年)從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會來。在這之前他們
的祖先居住在福建莆田。其實,不論是區氏、歐氏或歐陽氏,他們的祖
先都是從中原,經過莆田,南下福建、廣東各地。

  不論在中國或海外華人當中,區、歐、歐陽三姓都是少數族群,相 更多:https://www.51240.com/
比之下,這三個姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么眾多。不過,
他們的始祖越王勾踐在歷史上卻是一個了不起的人物。

  勾踐是春秋末年(公元前497—前465年)越國的國君,他是越王允
常的兒子,曾被吳國戰敗,勾踐向吳王夫差稱臣求和,親自到吳國伺候
夫差,他臥薪嘗膽,忍辱負重,得到夫差的信任。另一方面,任用范蠡、
文種等整頓國政,十年生聚、十年教訓,使國勢轉弱為強。

  與此同時,范蠡派越國美女西施到吳國去,迷惑夫差,使夫差迷戀
女色而對國事松弛下來,吳國由強轉弱,最后勾踐把吳國滅掉。接著,
他又在徐州(今山東滕縣南)大會諸侯,成為霸主。

  在中國文學史上,歐陽修是一個非常杰出的人物,北宋時代的歐陽
修集文學家與史學家于一身,他是宋仁宗天圣年間的進士,曾任樞密副
使,參知政事。早年他支持范仲淹,要求在政治上有所改良;王安石推
行新法時,他曾上疏指陳青苗法的弊害。

  歐陽修主張文章必須“明道”、“致用”,對宋初以來追求靡麗形
式的文風表示不滿,并積極培養后進,是北宋古文運動的領袖。他所寫
的散文說理暢達,抒情委婉,被譽為“唐宋八大家”之一。他的詩風與
散文近似、語言流暢自然;他的詞婉麗,承襲南唐遺風。

  歐陽修與宋祁合修《新唐書》,單獨撰寫《新五代史》,并著有
《歐陽文忠集》。

  歐陽予倩(1889—1962)是中國戲劇史上的一位著名戲劇家兼演員。
他是湖南瀏陽人,1907年在日本參加春柳社。回國后倡導新劇運動,擔
任電影編導兼演京劇10多年。30年代,他主持廣東戲劇研究所,40年代
擔任廣西藝術館館長。1949年后出任中央戲劇學院院長,并被選為中國
文學藝術界聯合會副主席,是中國話劇的開拓者和戲劇運動倡導人之一。
他著有回憶錄《自我演劇以來》,論文集《一得馀抄》以及話劇劇本《
運動力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。

  《三字經》是從前流行的啟蒙課本之一,相傳是宋朝區適子的著作,
明清學者陸續補充。與《千字文》相得益彰。

  由于區、歐、歐陽三姓的族人較少,只有歐陽族人成立宗親會館,
那就是坐落在乞納街96號的歐陽家族聯合會,會員有222人。

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