百家姓
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百家姓

連 氏

一、姓氏起源

連(Lián 連)姓源出有三:
1、出自高辛氏,遠古顓頊之后,以祖字為氏。顓頊的曾孫陸終的第三個兒子名叫惠連,他的后代于是就以他們祖先的字作為姓,于是形成連姓。
2、出自羋姓,以官名為氏。春秋時期,楚國公族有連敖、連尹的官職,后來這兩個官職就作為姓氏傳了下來。
3、出自姜姓,以祖名為氏。春秋時期齊國公族的后裔,齊國大夫連稱的后代以祖上的名字為姓,稱為連姓。


三 郡望堂號

【郡望】 上黨郡:秦代置郡,所在地為今天的山西沁水以東的地區。《郡望百家姓》和《姓氏考略》中有記載,連氏望出上黨郡。

【堂號】 清凍堂:宋朝的時候,連庶、連癢兄弟兩人齊名。連庶很聰明,也很清廉,人們稱他為“連底清”。而連癢對事物看得很清晰、透徹,象冰一樣透明,處理事物很嚴肅,象冰一樣叫人感到涼颼颼的,人們稱他為“連底凍”。清凍堂也有稱為雙賢堂。
此外,連姓的主要堂號還有:“瞻依堂”、“上黨堂”、“武功堂”等。

四 歷史名人

連舜賓:字輔之。宋朝應山人。他年少的時候應鄉試舉沒有考中,于是便回家供養父母,再也不去考試了。他的家庭很富有,而且他的財產很多都用來救濟當地的老百姓。別的時間他就用來專心教育他的兒子連庶和連癢。他常常對別人說:我不要財產,教育好我的兒子就是最好的財產。后來他的兩個兒子都中了進士,都當了縣令。兩個兒子都很有名氣,為官清廉,人民對他們倆都有很高的評價。


連南夫(1085~1143年),字鵬舉,應山人,宋政和二年(1112年)進士,歷任中書舍人、徽猷閣侍制,擢顯謨閣學士、知建康府、加兵部尚書銜、兼太平洲廣德軍制置使,知信州、泉州,進寶文閣學士、知廣州、遷廣東經略安撫使,紹興九年(1139年),因得罪權相秦檜,被謫知泉州,后隱于龍溪縣十一都秀山(今龍海市榜山鎮翠林村西)之麓,紹興十三年(1143年)卒,謚忠肅,贈左正奉大夫、太子少傅,葬于秀山,后人因此把南夫隱居處稱“連厝”,把葬地稱“連山”、“尚書尖”、“尚書峰”,把連南夫的后裔稱“連山氏”。

連闊如:原名華連壽,號發表評書小說《西漢演義》等。抗日戰爭爆發仲三。筆名云游客。北京人。1927年的時候拜李杰恩學評書,曾參加過北平市的曲藝工會。民國22年開始在天津的《時言報》、《民聲報》、《立言報》上以后在北平、天津等地說書,并開展廣告業務。曾應尚小云的邀請,為榮春社排演全部《東漢》說戲。中華人民共和國成立后,任北京戲劇界藝人講習班主任委員。創立前門箭樓大眾游藝社,自任社長。1951年任赴朝鮮慰問團戲曲服務隊大隊長。歸國后多次到北京大學、中國戲曲學院、中國科學院講學。歷任全國政協委員、全國少數民族委員會委員、中國文聯委員、中國戲曲研究會副主席、北京市文聯常任理事、北京市人大代表。1971年逝世。

連橫:是江都(福建)連氏的第十世孫,于清康熙三十五年(1696年)渡海過臺灣,在臺南寧南坊兵馬營一帶安居樂業,后代枝繁葉茂,名人輩出,其中最有成就的堪稱連橫家族。生于1878年的連橫,著有《臺灣通史》、《臺灣語典》、《臺灣詩乘》、《大陸詩草》等著作。其中,《臺灣通史》一書以大量的史實,記載了大陸、臺灣人民一道披荊斬棘開發臺灣的歷史,說明臺灣自古以來就是中國的領土。連橫的夫人在后序中說:“臺自開辟以來,三百余載,無人能為此書。”章太炎讀《臺灣通史》后稱贊連橫“此英雄有懷抱之士也。”《臺灣詞典》則從語言方面論證了臺灣與大陸的血脈關系,提出臺灣“語言多沿漳泉。”在連橫的一生中,始終對故土懷著深厚的感情,他曾先后五次返回祖國大陸求學、工作、旅游。1933年,連橫移居上海,后來病逝于滬。

連戰:連橫之孫。于1936年出生于祖國大陸,1945年隨父返臺,后步入政界。現為中國國民黨榮譽主席。

連瀛洲:連瀛洲10歲時父母相繼去世,后輟學到香港的小雜貨店當學徒,1919年移居新加坡。1928年他與友人創立華興公司,經營進出口貿易兼船務代理,事業穩步發展。1949年連瀛洲與數名馬來西亞華商成立華聯銀行,進入金融業,2001年華聯銀行與大華銀行合并,躋身新加坡第一大銀行,大華銀行集團。

連金錘:連金錘幼時隨父從德化縣遠渡南洋(現今的馬來西亞),后居住于此地,與幾名同鄉齊種植黃梨維生。他有7子5女,17孫9男8女。現今其子居住各個地方,有:新加坡,馬來西亞的柔佛州與雪蘭莪州。


連姓通用聯
〖連姓宗祠四言通用聯〗


連陂存愛;
賦筆見稱。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
此聯為連氏宗祠通用堂中聯。

羽衣得道;
麗賦著名。
上聯典指宋代人連久道,字可久,十二歲就能作詩。父親帶他見當地名士熊曲骸,他作了《漁父詞》。熊曲肱也寫詩相贈,又說:“這個孩子在富貴中留不住。”后來果然做了羽衣(道士,穿鳥羽做的衣服,意思是如神仙一樣飛翔),來往于西山。下聯典指唐代閩縣人連總,字會川,咸通年間進士,善于作賦,為文學家溫庭筠所稱道。

勛嘉葵戍;
澤被鄉鄰。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時齊王大夫連稱,為將軍,奉襄公之命他和管至父戍守葵丘,瓜熟時去,約定第二年瓜熟時派人替換。一年后,襄公違約。連稱、管至父聯合襄公的堂弟無知殺了襄公。下聯典指宋代應山人連舜賓,字輔之,家中富裕,常常資助鄉鄰。在家里教他兩個兒子庶、庠讀書,說:“這就是我的資產。”他死后,遠近鄉鄰都前去哭吊。

勛嘉葵戍;
孝踵丁蘭。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時齊王大夫連稱(見上)。下聯典指宋·連世瑜,事母至孝,母死,刻像奉之益恭。

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〖連姓宗祠七言通用聯〗

瞻崇祖德恢先業;
依賴宗功啟后人。
——佚名撰連姓宗祠通用聯 更多:https://www.51240.com/
此聯為福建省閩南地區連氏宗祠“瞻依堂”通用堂聯。聯以鶴頂格嵌“瞻依”堂名。

國士升華光世德;
惟思懋建永昌宗。
——清·連日春撰福建省長泰縣江都村連氏宗祠“瞻依堂”聯
此聯為清代連氏裔孫、光緒二年(1876年)丙子科臺灣府舉人連日春所撰。后來,江都和開臺連氏家族共同將它作為子孫昭穆,從十二世啟用,歷代相沿。

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〖連姓宗祠七言以上通用聯〗

源頭由和睦,和睦千秋;
匾額樹瞻依,瞻依百世。
——佚名撰福建省長泰縣枋洋鎮江都村江都寨連氏祖祠“瞻依堂”堂聯
長泰縣枋洋鎮江都村,有一座修建于明代的古石寨——江都寨,如今還住著30多戶連氏人家。寨內有一座名叫“瞻依堂”的連氏祖祠。據連氏族譜記載,唐開成元年(836年),連謀自騖州入福建開基,成為連氏入閩始祖。明正統十四年(1449年),連謀的十世孫連法進之子連壘,從龍巖漳平縣入長泰開基。在江都社小山丘上的一塊風向適宜,陽光充足,形似雞籠的蒲姜地上披荊斬棘,建搭草舍,并修建了高一丈四尺厚實堅固的石墻。從此,他們筑寨而居,創家立業,繁衍生息,逐漸興旺發達起來。后來,連氏族人在寨中選擇一塊風水保地修建了這座祖祠,以示紀念。連氏先輩把祖祠命為“瞻依堂”,堂名瞻依,謂望兒孫登斯堂而興瞻仰仗寨之情,毋忘先人創業維艱;聯嵌“和睦”,語意雙關,勉后人見此聯而銘記始祖故里,永保骨肉深情。同時也表達了對離寨外出的連氏子孫深切的寄望和依依的眷念。在江都連氏族譜上,清楚地記載著三世祖連時沖往臺灣,在臺南小腳腿創業開基,第十世孫連繩巍于清康熙三十五年(公元1696年)去臺灣等記錄。此后,于長泰江都定居的連時崇的后裔,又有不少人陸續遷往臺灣定居。

習射攻書,繼武繼文承祖澤;
筑陂奉像,盡忠盡孝衍孫枝。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
此聯為安徽省阜陽市連氏宗祠聯。上聯“習射”,指清代當地人連際成,雍正年間武舉;“攻書”,指清代當地人連斗山,字叔度,乾隆年間文舉,著有《周易辨畫》。下聯“筑陂”,指宋代英州知州連希覺,筑陂引水灌田,百姓受益,人稱“連陂”;“奉像”,指宋代樂清人連世瑜,與妻子方氏對母親極孝,母親死后,刻像侍奉,更加恭敬。

父為作,子為述,由上掌而連江都,源頭初無二脈;
祖有功,宗有德,自大田而開長泰,宗派唯有一家。
——佚名撰連姓宗祠通用聯
此聯為福建省閩南地區連氏宗祠通用堂聯。
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附《臺灣連氏》
連姓是臺灣第五十四大姓,遍及臺灣的每一個縣市。連姓也是從福建傳入。自唐代以后,連氏在福建已是大姓,在唐咸通年間,福建閩縣就出了名人連總。五代時期,一位名叫連重溫的人就曾在福建政壇叱咤風云一時。

  臺灣的連姓以臺北最盛,臺南次之,苗栗居第三。據考證,福建安溪人連良,是大陸連氏遷臺的開基始祖。他于清康熙年間移臺,入居今臺北縣淡水鎮水確里,開基立業。從此之后,自福建遷臺的連姓人氏逐漸增加,一直延續至今,成為一大名姓。連氏家族的連雅堂是臺灣連姓最知名、最有影響的代表。

  連戰的祖父連橫,原名允斌,字雅堂,號劍花,光緒四年(1878年)正月16日出生于臺南。連家是臺南望族,連雅堂是連家在臺灣的第七世代。

  連氏家族的祖籍在福建省漳州府龍溪縣,其六世祖“興位”,于清康熙年間移居臺南府的馬兵營,世代經商,數代之間,家業迭有興衰。清道光、咸豐年間,從連雅堂祖父連長瑞時起,家業又漸興旺。

  連長瑞這一代,連家除有園圃外,并在漳州府城坊橋頭開一家“芳蘭號”煙鋪,販賣鴉片,收入甚豐。

  光緒十九年(1893年),連家開始經營樟腦煉制,進行外銷,每年達數萬擔,獲利數十萬金,為當時富豪之一。

  1895年,日本侵占臺灣后,連家的“芳蘭號”煙鋪及水田被日本人征收,連氏家族遷臺六代經營所得,就此毀于一旦,家業開始衰落。

  連得政生有四子,雅堂是老三。光緒二十三年(1897年),連雅堂赴大陸知名的上海圣約翰大學攻讀俄文。不久,奉母命回臺。光緒二十五年(1899年)五月,日本人在臺南創辦《臺澎日報》,聘連雅堂負責漢文部。光緒二十八年(1902年),他赴福州參加鄉試。次年10月,再回《臺澎日報》社。

  光緒三十一年(1905年),日俄戰爭爆發,連雅堂不滿時政,攜眷赴廈門,與友人合作創辦《福建日日新日報》,開始與孫中山領導的革命黨人有所往來。 1906年,孫中山抵達新加坡成立中國同盟會分會,曾派人前往廈門與連雅堂聯系,研商將該報改為同盟會機關報,結果被清政府封館停刊。

  隨后,連雅堂一度在上海華僑聯合會擔任編輯工作。該會由孫中山設立,是同盟會在上海的聯絡點。連雅堂在此期間結識了革命黨人張繼與章炳麟等人,并經張介紹加入中華革命黨(國民黨前身)。

  1914年,連雅堂寓居北京,同年又回臺灣在《臺南新報》社主持漢文部。連雅堂于1919年全家再次遷到臺北大稻埕,并任華南銀行秘書,進入金融界。同年16歲的兒子連震東赴日本上學。1923年,他在臺創辦《臺灣詩薈月刊》。

  1926年,連雅堂全家再回大陸,居住在杭州西湖。次年,大陸內亂再起,連雅堂又遷回臺灣,在臺中參加林獻堂先生主持的暑期漢文教學班。

  1928年,為抗議日本人禁止臺灣省人使用閩南語,連雅堂又與朋友合作,在今臺北延平北路創辦“雅堂書局”,只賣漢文書,不賣日文書,頗有民族氣節,但效益不佳,經營慘淡,1929年結束書店經營。

  或因戰禍或因經濟因素,連雅堂不斷在海峽兩岸奔波,事業無大成,經濟狀況也一直未能好轉,可以說是窮困潦倒的書生。1933年,他又遷回上海居住。

  然而,到了后半生,連雅堂埋頭書房,嘔心瀝血,撰寫《臺灣通史》,給世人留下一筆豐厚的精神財富。這本書在臺灣文獻史的地位甚高,上溯隋朝,下至甲午,涉及近千余年之史事,凡88篇,于1921年正式出版。連雅堂也因此而成為臺灣的一代名儒。臺灣著名學者林衡道稱贊他是“日本統治臺灣51年中,臺灣文化界第一人”。

  連雅堂寫《臺灣通史》也與他父親的影響有關。13歲時,父親連得政買了一套《臺灣府志》送給兒子,并告訴他:“你是臺灣人,不可不知臺灣事”,這對從小受過良好教育的連雅堂而言有著重要影響。

  此外,連雅堂還陸續完成《讀墨十說》、《臺灣贅談》、《中國文字學上之古代社會》等書稿。

  連雅堂盡管奔波海峽兩岸,從事新聞與文化工作,并有巨著問世,但在當時并未受到太大重視,因而連家在他這一輩并無顯赫地位,家境也不甚好,被他的好友、臺灣大學教授楊云萍稱為“沒落地主之后”。1936年6月28日上午10時,連雅堂因肝癌病逝于上海,享年59歲。

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