百家姓
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百家姓

公羊 氏

一、姓氏源流
公羊(Gōng yáng)姓源流單純,源出有一:
出自姬姓,以祖上名字為氏。據《尚友錄》上指出,公羊氏家族,是先秦時期魯國的公孫羊孺之后,“以王父字為氏”而得姓。春秋時,魯國有位才學出眾的人物,叫做公孫羊孺,他的后代子孫便取祖上名字中公羊二字為姓,稱公羊氏。
得姓始祖:公孫羊孺。古代春秋時期,魯國有一位名望很高,才學出眾的人物,叫公孫羊孺。公孫羊孺的子孫,取祖上姓名中的公羊兩字為姓,世代相傳。可是到了后來,有一部分公羊姓的族人,就簡化成公姓了。公姓是由許多姓如公良、公建、公明、公孫、公羊等簡化來的,他們多是王公貴族的后代。故公羊氏的始祖就是公孫羊孺。
二、遷徙分布
(缺)公羊姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。公羊一姓出自姬姓。根據《尚友錄》上指出,公羊氏家族,是先秦時期魯國的公孫羊孺之后,“以王父字為氏”而得姓。《通志·氏族略·以字為氏》也介紹,春秋時魯公孫羊孺,頗有才學,基孫以祖父名字中的兩個字“公羊”為氏。使公羊姓為姓氏人所知的人物是戰國時人公羊高。相傳他是《春秋公羊傳》的作者。不過,有學者認為《春秋》三傳之一的《公羊傳》,起初只是口頭流傳,進到西漢景帝時才由公羊高的玄孫公羊壽和齊人胡母生(字子都)將其“著于竹帛”面成書流傳后世。依照《尚友錄》的記載,公羊氏家族當時的繁衍中心是在頓丘,即今河北省清豐縣西南一帶。
三、歷史名人
公羊高:戰國時候的著名學者,齊國人,承繼發揚孔子的儒學,為卜子夏高徒,他講學有《春秋傳》一書,也叫《春秋公羊傳》或《公羊春秋》,專門闡釋春秋,最初只有口頭流傳,到漢初,他玄孫公羊壽,邀集了研究公羊高的學者,輯錄成《春秋公羊傳》。何休又作《解詁》十一卷。多發明《春秋》微言大義,大張三世(據亂世、升平世、太平世)之說,為天下文人學士看重,傳播很廣,成為儒學“十二經”之一。這十二經是:《易經》、《書經》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》。《公羊傳》是今文,盛行于漢武帝、漢宣帝之時。自王莽時,古文大盛,公
羊傳漸少人研究。到清代后期,莊存與、劉逢祿、龔自珍、魏源、康有為等主張復興今文學,借用公羊傳“微言大義”來說經,議論時政,對當時學術界影響很大。
公羊壽:公羊高之玄孫。他與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》“著于竹帛”。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。《公羊傳》的主要精神是宣揚儒家思想中撥亂反正、大義滅親,對亂臣賊子要無情鎮壓的一面,為強化中央專制集權和“大一統”服務。《公羊傳》尤為今文經學派所推崇,是今文經學的重要典籍,歷代今文經學家都常用它作為議論政治的工具。它也是研究戰國、秦、漢間儒家思想的重要資料。
四、郡望堂號
1、郡望
頓丘郡:始建于西晉泰始二年(公元266年)置,治所在頓丘(今河南省清豐西南)下領四縣,轄境相當于今河南清豐、濮陽、內黃、南樂、范縣等地。北齊廢。
2、堂號
春秋堂:戰國時,齊國人公羊高是孔子弟子卜子夏的學生,他鉆研《春秋》,作了《春秋公羊傳》。他的玄孫公羊壽與弟子都祿把書稿整理出版成書。至漢代,何休又作了《解詁》,使《公羊春秋》一書得以大傳。公羊氏遂以“春秋”為堂號。
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【公羊姓宗祠通用對聯】
〖公羊姓宗祠四言通用聯〗
承系姬姓;
望出頓丘。
——佚名撰公羊姓宗祠通用聯
上聯典指周時魯公孫羊孺之后,因以公羊為氏。魯,姬姓。下聯典指公羊姓的望族居頓丘郡(見上題頭《四、郡望堂號》介紹)。
祀崇異代;
傳詁圣經。
——佚名撰公羊姓宗祠通用聯 更多:https://www.51240.com/
全聯典指戰國時齊國人公羊高,相傳是子夏(春秋時晉國人,孔子弟子)的弟子。所作《春秋公羊傳》,開始為口說流傳。西漢景帝時,傳至其玄孫公羊壽,與弟子胡母生把它記錄成書,何休為之作《解詁》,才得以廣泛流傳。唐貞觀年間,太宗下詔書,公羊高得以從祀文廟。
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〖公羊姓宗祠五言通用聯〗
圣門列高弟;
賢裔成春秋。
——佚名撰公羊姓宗祠通用聯
上聯典指戰國時齊國名儒公羊高,為子夏高弟。下聯典指公羊高玄孫公羊壽(見上題頭《三、歷史名人》介紹)。
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〖公羊姓宗祠六言通用聯〗
傳春秋以遺世;
與左谷而齊名。
——佚名撰公羊姓宗祠通用聯
全聯典指戰國時齊國名儒公羊高作《春秋傳》,四傳至其玄孫壽,與弟子胡毋子都有錄為書,漢何休作解詁,其書遂大傳。與左傳、谷梁傳齊名。
羽麟經之正脈;
開虎觀之專家。
——佚名撰公羊姓宗祠通用聯
同上。
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〖公羊姓宗祠七言通用聯〗
源自周代祖脈遠;
望出頓丘苗裔多。
——佚名撰公羊姓宗祠通用聯
全聯典指公羊姓的得姓源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)。

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