百家姓
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百家姓

傅 氏

傅姓簡介  關于傅姓的起源,史書說是出自殷高宗武丁的名相傅說。相傳殷商高宗武丁為使國家振興,希望找到一位能輔佐他的得力大臣。一天晚上,武丁在夢中見到一個圣人名叫說(音yue),認為就是理想中的人,醒后找遍群臣百吏也沒有,于是尋訪民間,終于在傅巖(今山西平陸東部)筑土墻的奴隸中找到了說。武丁與之交談后,認為果然是位圣人,于是任用他為相,遂天下大治,武丁也因此被譽為“中興明主”。因為說出自傅巖,于是便讓他以傅為姓,稱他為“傅說”。唐代《元和姓纂》也有記載:“傅,殷相說之后,筑于博巖,因以為姓。”《名賢氏族言行類稿》、《廣韻》、《姓解》及鄭樵《通志·氏族略》均主此說,由此可見,這位傅說,便是傅姓的始祖。
而據《唐書·宰相世系表》記載的傅氏的另一姓源:“出自姬姓,黃帝裔孫大由封于傅邑,因以為氏。”此說法說傅姓是黃帝的裔孫。
歷史上的另一支傅姓,始于滿洲人進入中原之后,當時的部分滿族貴族改為漢姓傅氏,如清康熙年間的兩江總督傅臘塔,以及乾隆年間平定金川、準葛爾及緬甸,官至川陜總督的保和殿大學士傅恒等,為傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成于商朝都城殷,早期主要是在北方發展繁衍。到了唐朝末年,由于中原人南遷避亂,北方的傅氏也隨之江南各地,后來延伸到今天的四川、廣東、廣西、福建一帶,此后繁衍昌盛。到了明代,傅氏已遍布江南各省。清代閩粵有傅氏移居臺灣,進而又有徙居海外者。
傅姓在中國歷史上表現不凡,如西漢時期漢高祖的開國功臣傅寬、平樂監傅介子,東漢時的文學家傅毅;三國魏時的哲學家傅嘏;西晉時的哲學家、文學家傅玄,傅玄之子傅咸;唐代的學者傅奕,武則天時的宰相傅游藝;宋代的律博士傅霖;明初有將領、潁國公傅友德;明、清之際有思想家、醫學家及書法家傅山;清代有工部尚書博繼鱗,武英殿大學土兼兵部尚書傅以漸。近現代有衛生部副部長傅連暲;國民黨起義將領、水利電力部部長傅作義;畫家、美術教育家傅抱石等,都在歷史上做出不凡功績。
在當今按人口多少排列的中國姓氏中,傅姓居于第36位

一、姓氏源流
傅(Fù)姓源出有五:
1、出于殷商名相傅說(Yuè 音悅)的后裔,以地名為氏。據《史記·殷本紀》和《通志·氏族略》所載,商高宗武丁在位時,國勢衰微,于傅巖(今山西省平陸東南)找到說,說幫助武丁興國,修政行德,使天下大治,說的后裔以其居地為姓,形成傅氏。
2、出自姬姓,為黃帝裔孫大由之后,以邑名為氏。黃帝(一說堯帝)裔孫大由封于傅邑,其子孫以邑名為姓,稱為傅氏。
3、出自姚姓,為舜帝之后裔,以國名為氏。據《姓源》所載,古有傅國(故城今山東省棗莊南),舜之裔也。以國名為姓,稱為傅氏。
4、出自賴姓,源自為避難改姓傅氏而來。據《賴氏族譜》所載,賴氏族人為楚靈王所害,改羅、傅二氏,故有賴、羅、傅聯宗之說。
5、出自清代有少數民族改姓傅。如滿洲人傅恒(本姓富察氏)、傅開(本姓郎佳氏),還有高麗、蒙古、回、馬、土等少數民族改為傅姓。
得姓始祖:傅說。商朝從盤庚將商都遷至殷墟以后,只興旺了很短的一個時期,等到商高宗武丁繼位時,國力已經很是微弱。武丁決定振興朝綱,可是朝中卻找不到一個能協助他改革國政的大臣,為此他一直憂慮。一日晚,武丁夢見了一個叫說的圣人,此人狀如囚徒模樣,卻口稱腹有良謀,武丁笑醒后,命人按夢中模樣畫成圖像,四處尋訪。結果在一個叫傅巖的地方找到一個叫說的奴隸,他們把他帶回朝中。說給武丁提了不少關于治國方面的建議,武丁便任命說為宰相。說執政以后,修政行德,使商朝政治、經濟、軍事和文化都得到了迅速發展。武丁在位五十九年,在說的輔佐下,商朝后期達到了極盛,武丁也因此被譽為“中興明主”。因說曾居于傅巖,所以稱他傅說,傅說就成為傅姓的得姓始祖。

二、遷徙分布雖說傅說出生地在今山西平陸以東之地,但是其得姓則在商的都城殷,故我國傅姓最早的發源地應當是在今河南安陽小屯村,漢晉之際,傅姓人是以我國西北地區的陜西、甘肅東部、寧夏等地為遷居地,爾后便東遷移居河北、山東,北地(治今甘肅慶陽西北)傅姓始于西漢中葉的傅介子,為傅姓家族始盛。其曾孫傅長,復封義陽侯,長曾孫傅允仕弘農(今河南省靈寶北)太守,這一支派顯貴者多,多人做官或封侯,這說明,在漢朝傅姓已開始自北地大舉經陜西遷居河南、河北、山東等地。此時北地傅姓形成許多分支:河內(今河南省溫縣)傅姓,是西漢大司馬傅喜之族所在;浦江(今屬浙江省)傅姓,是西漢人傅柔之族所在;扶風(治今陜西省興平東北)傅姓,是東漢人傅毅之族所在。兩晉時,傅姓在清河(今河北省清河)得到了迅速發展,也是傅姓家族有史以來繁衍最為旺盛的時期,為東漢漢陽太守傅燮(扶風傅姓)發展而來,稱盛于“清河”一帶的傅姓,后成為我國東部地區傅姓的主要來源,尤其是江南各地的傅姓,大都因世事動蕩而從清河遷去江南,在此之前的漢代已有傅姓遷居貴州,三國已有傅姓入川。大舉南遷則始于魏晉南北朝之際,或遷會稽(今浙江省紹興),或遷上虞(今屬浙江省),至唐末,唐御史傅實避難入閩,為傅姓入閩始祖。靖康之變,有清河傅姓南遷泉州,到南宋末年,清河傅姓又有一支遷入福建上杭之蛟萍鄉,不久即興為望族,后廣東興寧之傅姓,便是蛟萍分支而出。宋代以后,傅姓人遍及全國大部分地區。如今,傅姓主要分布在山東、湖南等省。傅姓是當今中國姓氏排行第三十六位的大姓,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點五五。

三、歷史名人
傅 毅:字武仲(約47-92),扶風茂陵(今陜西省興平東北)人,東漢文學家。朝廷求賢不誠,士多隱居,遂作《七激》、《迪志》詩,諷世明志,后被召為蘭臺今史,以文顯于朝廷。著有《舞賦》等作品。
傅 寬:北地(治今甘肅省慶陽西北)人,漢高祖時開國功臣,被封陽陵侯,曾任漢丞相,顯赫非常。在楚漢戰爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下后曾定元功18人,傅寬列第9位。
傅 玄:字休奕(217-279),北地泥陽(今陜西省耀縣)人,西晉時哲學家、文學家,可算是傅姓族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博,精通單律,于詩擅長樂府。在哲學上,把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程,批判了有神論的世界觀和玄學空談。著有《傅子》等集傳世,在晉文學史上占有重要地位。卒后被追封為清泉侯。
傅 咸:字長虞(239-294),北地泥陽(今陜西省耀縣東南)人。傅玄之子。西晉初,任冀州刺史,后轉御史中丞、尚書左丞。曾上疏議以載并冗官,靜事息役,發展農桑,并指斥當時統治集團奢華靡費之風,謂“奢侈之費,甚于天災”。兼任司隸校尉時,狠狠打擊恣行京都一帶的門閥士族。終卒于官。明人輯有《傅中丞集》。
傅 琰:字季珪,北地靈州(今寧夏回族自治區靈武)人,自其先祖南下以后,世代僑居南方。從其父開始,傅氏祖孫四代都曾擔任過南朝的縣令,并著聲名。傅琰歷任縣令、廣威軍將郡丞、尚書右丞、督軍、建威將軍、刺史職。為官明察事理,處事果斷,特別是辦案重視實物證據,廉正有才,勤于職守,其父子成為廉吏世家。
傅 亮:字季友,南朝宋國人,佐劉裕篡位,被封城建縣公,后廢少帝,迎立宋文帝,官至散騎侍郎、尚書令。編著有《光世音應驗記》等。
傅 奕:相州鄴(今河北省臨漳)人,唐代學者、自然科學家和無神論者。曾做過隋朝禮部的屬官。唐初任太使丞,又升太史令。在自然科學方面,精天文歷數,極力反對佛教對民眾的危害,建議皇帝把十萬僧尼配成夫婦,繁育后代,益國足兵。后來,他又上書十二論,揭露寺院“剝削民財,割截國貯”,“寺多僧眾,損費為甚”,“軍民逃役,剃發隱中”等流弊。他還指使兒子用羚羊角擊碎婆羅門僧的假佛牙,當眾揭穿佛徒的騙局,表現了他的唯物主義思想和反佛教神學的斗爭精神。其著作有《老子注》,又集魏晉以來反對佛教思想的言行為《高識傳》共十卷。
傅 寅:字同叔,唐朝大學問家。從唐仲友學,對天文、地理、井田、學校、郊廟、律歷、軍制等類研究精深,號曰群書百考,所著《禹貢說斷》,有獨到見解。
傅 霖:宋代律博士,為齊、梁、陳、隋兵部尚書兼宏文館學士傅蕎之子,歷官翰林學士、婺州太守。《宋刑統》頒行之后,為了便于記憶誦讀,用韻文進行注釋,著有《刑統賦》二卷。(與下明代同名者有別)
傅 霖:明代太原人,十三歲做秀才、二十歲中舉人、三十歲中進士的傅霖傅霖宦海沉浮十七載,官至山東布政司參議,但是,就在他三次擊敗后金軍隊的侵擾之后,卻以“擁兵拒調”的罪名被彈劾,解甲歸田。幾年之后,明廷讓他官復原職,早已厭倦官場傾軋的傅霖以一身傲骨拒不受命,他那個高山仰止的孫子傅山在這一點上與他是何其相似。傅霖回鄉后,以急公好義的善舉而受到太原士民的推崇。萬歷十四年,太原大荒,甚至發生人相食的慘劇,傅霖慷慨解囊,施粥賑災。傅霖去世前的萬歷二十九年,太原發生饑荒,他再次賑濟災民,直到第二年糧食收獲。
傅 山:山西省陽曲(今太原)人,明末清初反清義士、大學問家,初名鼎臣,字青竹,后改為青主,別號公之它、石道人、嗇廬、朱衣道人等。他不但博通經史諸子和佛道之學,并兼工詩文、書畫、金石、又精醫學。其思想破儒家正統之見,開清代子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評注》等,醫學上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等書。 傅介子:西漢北地(今甘肅省慶陽西北)人,北地傅氏開基始祖,漢昭帝時,用計斬殺樓蘭王,因功被封義陽(治所在今河南省信陽西北)侯。
傅游藝:唐朝人,曾任武周宰相,是傅姓為相者第一人,為武則天寵臣,一年中四次提升,時人號為“四時任宦”。
傅友德:明朝開國名將。今安徽省宿縣人,少驍勇,善騎射,元末參加農民起義,先從劉福通部李喜喜入蜀,后歸明玉珍,再從陳友諒,均無所成就。元至正二十一年(1301年),朱元璋攻江州(今江西省九江)傅友德率眾降。朱元璋奇其才,因功封潁國公,曾為明朝一統天下,尤其是明對西南地區的統一,立下汗馬功勞。
傅以漸:清開國狀元、一代名相。山東省聊城人。字于磐(1609-1665),號星嚴。順治三年(1646年)狀元,授弘文院修撰。后多次升遷,從國史院侍講、秘書院侍講學士、國史院學士,至順治十一年授秘書院磊大學士。順治十二年,傅以漸奉詔陳述時務,他上奏安民策。所奏合國情、順君意,遂加封太子太保,成為后來繼位的康熙帝的老師。改任國史院大學士。 傅善祥:金陵(今南京市)人,太平天國三年(1853年)女試狀元。亦為癸好(丑)東試狀元,仕至丞相。她是太平天國時期的女狀元,也是中國歷史上第一位女狀元,為東王楊秀清政務上的得力助手。
傅作義:山西省臨猗(今屬萬榮縣)人,國民黨高級愛國將領,守涿州孤城而一戰成名,曾參加長城抗戰和綏遠抗戰,1949年,率部起義,使北平得以和平解放。
傅抱石:江西省新余人,為現代著名畫家,美術教育家,擅畫山水,善于將水、墨、彩色融為一體,對中國美術史和畫論廣有研究。

四、郡望堂號
1、郡望
北地郡:治所秦時在義渠(今甘肅省慶陽西北),東漢移治富平(今寧夏回族自治區武忠西南),東漢末地入羌胡,三國曹魏相當今陜西耀縣、富平等地。 更多:https://www.51240.com/
清河郡:清河郡:漢高帝置郡,后屢改為國,元帝永光后為郡,治所在清陽(今河北省清河東北)。東漢改為國,移治甘陵(今山東省臨清東)。
2、堂號
興商堂:商武丁時刻想振興自己的國家,但缺乏賢人幫助。一天夜里,他夢到圣人來到他面前。這位圣人名說,治國的本領很大。于是武丁就畫了那圣人的像,命許多人去找,結果在傅巖找到了一位泥水匠人,正在那里筑墻,他很像武丁夢中見到的人的模樣。他就是傅說。請到朝廷,他果然幫助武丁振興了商朝。是歷史上的名宰相。
此外,傅姓的主要堂號有以:“清河堂”、“版筑堂”、“野版堂”等為其堂號。

五、宗族特征
1、傅姓歷史上權臣政客頗多,福澤百姓,為后人所敬仰。
2、字行輩份有序。如山東高密一支字行為:“日敘丙余,希深聯貽,馨名因溥,垂法迪之。”另浙江紹興丁巷傅姓字行為“宏規大啟,垂裕后昆,淵源繼述,孝友傳家,允能纘緒,恪循謙恭,廉讓攸賴,聞望遠播,肇其敦厚,世澤綿長”。又新續傅姓派語字行為:“仁義禮智,文行信嘉,猷懋美厥,德益勛彰,永紹箕裘,俾爾熾昌。”============================================================

【傅姓宗祠通用對聯】
〖傅姓宗祠四言通用聯〗
尊儒尚學;崇儉抑奢。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 上聯典指西晉大臣、文學家傅玄,字休奕,北地泥陽(今陜西省耀縣東南)人。魏末任散騎常侍。西晉初,為御史中丞。曾上疏議改屯田二分制,恢復曹魏舊制,緩和民困,后官至太仆、司隸校尉,封鶉觚子。他學識淵博,精通音律,于詩擅長樂府。認為自然界由“氣”組成。有《傅子》等集。下聯典指西晉尚書左丞兼司隸校尉傅咸,字長虞,北地泥陽(今陜西省耀縣東南)人。傅玄之子。西晉初,任冀州刺史,后轉御史中丞、尚書左丞。曾上疏議以載并冗官,靜事息役,發展農桑,并指斥當時統治集團奢華靡費之風,謂“奢侈之費,甚于天災”。兼任司隸校尉時,狠狠打擊恣行京都一帶的門閥士族。終卒于官。明人輯有《傅中丞集》。二邑稱圣;三德兼優。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 上聯典指南朝齊人傅琰,字季珪,宋時,歷任武康、山陰縣令,都有能干的名聲,二縣人稱他為“傅圣”。齊永明年間,歷官廬陵王安西長史、南郡內史等。下聯典指北宋須城人傅堯俞,字欽之,十歲能寫文章,不到二十歲中進士,官監察御史、中書侍郎。為人厚道,寡言少語,與人交往,不設城府。司馬光曾對邵雍說:“清廉、正直、勇敢三種品德,一個人很難兼備。我卻在傅欽之身上見到了。”邵雍也說:“傅欽之清廉而不炫耀,正直而不激烈,勇敢而又溫和,因此更難能可貴。”宋代博士;殷商圣人。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 上聯典指宋代律博士傅霖,《宋刑統》頒行之后,為了便于記憶誦讀,用韻文進行注釋,有《刑統賦》二卷。下聯典指商代宰相傅說的事典。蘭臺名宰;版筑肖形。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 上聯典指東漢·傅毅,章帝任其為蘭臺令史,以文雅顯于朝廷。下聯典出傅說原為傅巖地方從事版筑的奴隸,殷王武丁夢得圣人,遂令人按夢中所見之形覓得傅說,舉以為相。河南世澤;賢隱家聲。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 全聯典指商·傅說,賢而隱,武丁舉以為相,國大治。紫光繪像;玉尺諧姻。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 上聯典指清·傅恒,乾隆時定兩金川,征緬甸,封一等忠勇公,圖形紫光閣。下聯典指宋·傅自得,童時賦《玉界尺》,李邴嘆為奇才,以女妻之。鹽梅世第;巖野家聲。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯。上聯“巖野”,典指傅姓得姓始祖傅說(Yuè 音悅)事典(見上題頭《一、姓氏源流·1·得姓始祖》介紹)。“鹽梅”,指咸鹽和酸梅,為調味之品,用以喻整治國政。典出《尚書·說命下》:“若作和羹,爾惟鹽梅。”此為殷高宗命傅說為相之辭。后來詩文中常以“鹽梅”指宰相或職權相當于宰相的人(下同)。
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〖傅姓宗祠五言通用聯〗
金玉家聲遠;鹽梅世澤長。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠通用堂聯。筑墻世祖遠;清河道脈長。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“清河堂”通用堂聯。版筑家聲遠;清河世澤長。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂聯。版筑垣亭古;有德世澤長。——清·傅以漸撰傅氏宗祠“版筑堂”通用聯 傅以漸,字于磐,號星嚴,山東省聊城人。生于明萬歷三十七年(1609年),卒于清康熙四年(1665年)。清順治三年(1646年)狀元,授弘文院修撰。后多次升遷,從國史院侍講、秘書院侍講學士、國史院學士,至順治十一年授秘書院磊大學士。順治十二年,傅以漸奉詔陳述時務,他上奏安民策。所奏合國情、順君意,遂加封太子太保,成為后來繼位的康熙帝的老師。改任國史院大學士。版筑宰相第;金玉君子家。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 上聯典指商代高宗時賢相傅說。下聯典指宋代傅堯俞,官至監察御史、中書侍郎。人們稱贊他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。
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〖傅姓宗祠六言通用聯〗
竹雨松風琴韻;茶煙梧月書聲。——傅山撰傅姓宗祠通用聯 此聯為明清之際的思想家傅山(1607-1684)自題聯。傅山字青主,山西陽曲人。著述頗多。
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〖傅姓宗祠七言通用聯〗
學士科舉列榜首;巾幗鼎甲第一名。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 上聯典指清代密書院大學士傅以漸,字于磐,號星巖。順治間進士第一。為官以清勤著。學者稱星巖先生。有《貞固齋詩集》。下聯典指清代太平天國恩賞丞相傅善祥(?-1856),金陵(今南京市)人。她是中國歷史上第一位女狀元。自幼熟讀經史。1853年,太平天國定都于京后,“令女官舉女子應試”,她考中鼎甲第一名,名列榜首。東王楊秀清將她選入東王府,先后任“女侍史”、“簿書”、“恩賞丞相”等職,成為東王政務上的有力助手,并對太平天國的政治發揮了重要作用。版筑家聲傳萬古;云臺事業耀千秋。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯。上聯“巖野經綸”、“版筑”,典指傅姓得姓始祖傅說(Yuè 音悅)事典(見上題頭《一、姓氏源流·1·得姓始祖》介紹)。下聯典指東漢時傅俊,佐光武帝中興有功。“云臺事業”,指劉秀修功臣閣、繪功臣像,閣名“云臺”,傅俊畫像得列其中。巖野經綸光國史;云臺事業耀家聲。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯(同上)。傅巖□野千秋盛;派衍云巖百世昌。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”通用堂聯(同上)。傳臚姓名無雙士;開代文章第一家。——清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁題贈傅以漸祖厝聯 傅以漸(1609-1655),清開國狀元、一代名相。字于磐,號星嚴。今東昌府區人,祖籍江西永豐縣。幼年家境清貧,天資聰慧,勤奮苦學,博覽群書,經史熟記不忘。順治三年(1646年),中進士,奪狀元,任宏文院修撰。順治八年(1651年),任國史院侍講。后為秘書院大學士。順治十二年(1655年),奉旨陳時務,上疏安民大計,受到皇帝贊許,被加封為太子太保。順治十五年(1658年),授為武英殿大學士兼戶部尚書。十月以葬親請假還鄉,自此臥病不復出。順治十八年(1661年),聞順治帝崩,直京奔喪后,又以病告歸。順治帝對傅以漸甚為器重,凡機務大政均與其磋商。傅以漸對帝竭誠盡忠。史料記載:公居相位,食不重味,衣皆再浣,與寒素無異。他書奏議,草詔書,擬御制,頗得皇帝賞識。傅以漸曾纂修《明史》、《清太宗實錄》,充任清太祖、太宗《圣訓》總裁,奉命與曹本榮合著《周易通注》。他對天文、地理、禮樂、法律、兵農、漕運、馬政等均有研究,著述甚豐。他治學嚴謹,學識淵博,“道德文章實為一時之冠”。其著作僅《四書易經制義》尚存。傅義漸于康熙二年(1663年)在家養病期間,主持編纂《聊城縣志》。康熙四年(1665年)病故,葬于聊城傅家墳。老杜遺風詩作楫;大明赤子賦名山。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為賦詠明末清初山西名士傅山聯。
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〖傅姓宗祠七言以上通用聯〗
左江右湖兼領廬阜;荻花楓葉且官潯陽。——康有為撰傅姓宗祠通用聯 此聯為清代康有為游九江時贈傅道尹聯。浩浩陰功,千年篤佑狀元后;煌煌誥命,三代同稱宰相家。橫批:皇恩寵錫——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為山東省聊城傅家墳(清代狀元傅以漸祖塋)牌坊聯。赫赫陰功,澤庇百年裝元后;煌煌誥命,同稱三代宰相家。橫批:一品三世——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為山東省聊城清代狀元傅以漸祖宅相府聯。讀說命數篇,作楫調羹形適肖;緬官聲三德,品金題玉澤悠長。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠通用堂聯。積累溯前徽,博學能文,早樹蘭臺品望;繩承期后裔,敦詩說禮,無慚玉尺風流。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠通用堂聯。溯祖宗淵源,商朝相、漢朝將、宋代侍郎,自昔家聲丕振;追孫支蕃衍,始遷閩、繼遷粵、分居江右,如今世澤流芳。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂聯業著商朝,派衍清河,□想當年作霖雨,鹽梅偉績煌煌光譜牒; 功崇漢代,流□梓里,□到今日看旅楹,刻角簪纓奕奕煥宗堂。——佚名撰傅姓宗祠通用聯 此聯為傅氏宗祠“版筑堂”、“清河堂”通用堂聯============================================================

附錄:【傅姓典故、趣事】
〖傅奕毀佛〗
唐高祖、太宗年間的太史令傅奕,是一個堅定反對佛教的人。在《隋唐嘉話·卷中》里,記載了他跟和尚們斗法的兩件趣事。如果沒有記錯的話,《資治通鑒》里也收錄了這兩則資料。
其一:貞觀中,西域獻胡僧,咒術能死生人。太宗令與飛騎中撿壯勇者試之,如言而死,如言而蘇。帝以告太常卿傅奕,奕曰:“此邪法也。臣聞邪不犯正,若使咒臣,必不得行。”帝召僧咒奕,奕對之,初無所覺。須臾,胡僧忽然自倒,若為所擊者,便不復蘇。 不像后來的韓愈毀佛,韓愈那是唯物主義和唯心主義之間的斗爭。傅奕自己是道士出身,后來還俗了。他的毀佛,并不像他對唐太宗說的“于國無利、于民有害”那樣光明正大;倒是更像佛、道兩家之間的斗爭。傅奕自己也常常 傅奕十有八九學過些道家的氣功術,并且修行比那個胡僧高。說什么邪不勝正,我是不信的。術有高低而已。正邪之說,也是宗教斗爭中常見的手段。
其二:貞觀中有婆羅僧,言得佛齒,所擊前無堅物。于是士馬奔湊其處如市。時傅奕方臥病,聞之,謂其子曰:“是非佛齒。吾聞金剛石至堅,物不能敵,唯羚羊角破之。汝可往試之焉。”胡僧緘[月系]甚嚴,固求良久,乃得見。出角扣之,應手而碎,觀者乃止。今理珠玉者皆用之。 這倒是挺痛快,揭破一個江湖騙子。但這樣的騙子,跟佛教本身并沒有必然的聯系。-----------------------------------------------------------------
〖傅琰判案重物證〗
南朝時期,傅琰為山陰(今紹興市)令。山陰是江南社會經濟最發達的地區之一,各種社會矛盾錯綜復雜,縣衙里的訴訟案件特別多。傅琰細察民情,辦案公允果斷。有一次,賣針和賣糖的兩個老太婆爭一團蠶絲,都說是自己的,并各自編出了一大堆理由,誰也不肯相讓,結果官司打到了縣衙公堂之上。傅琰不輕信言詞,而是注重尋找實物證據。他將那團絲縛在房柱上,用皮鞭抽打,然后再仔細察看地面,結果從團絲中掉出一些造針而產生的鐵屑。這樣,一切都明白了,將團絲判歸賣針老人。 還有一次,有兩個村里老漢爭一只雞,而又都拿不出鐵實的證據。這一次傅琰是既審問,又驗之以物證。他問:“你們都是拿什么喂雞的?”一人回答是用粟,一人回答是用豆。傅琰殺死雞,破開雞的食囊,看到的是粟,于是以言豆者為詐騙,將雞判給言粟的老漢。 據史乘記載,山、陰的傅琰司法“神明,無敢復為偷盜”。傅琰之子傅翙也如其父一樣,為民興福,審理疑案,捉拿盜賊,有如神明。建康令孫廉十分欽佩,問其采用的是什么妙法?有何秘訣?傅翙回答說:“沒有什么特別之處,唯勤與清而已。自己清白,處世才公正,法律的尊嚴才得到維護,官員們就會跟著你廉潔奉公。自己勤懇,就能了解下情,案件及時處理,社會矛盾不會激化,境內就自然治理好了。為官若能清白廉正和恪勤職守,事情就不會做不好的。”
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〖康熙老師〗
傅以漸,字于磐,號星巖,1608年10月13日生于歷史文化名城——山東聊城。因七世祖傅回于明朝成化年間從江西永豐來東昌府(聊城)任冠縣令,故定居聊城。傅以漸幼年聰明過人,3歲能誦書、五歲熟讀經史、十歲工屬文,博覽群書。清順治三年(1646年)開科大考,傅以漸赴京會試。各路舉人聚集繁華的京都,許多人衣著錦繡,坐跨俊騎,狂言妄語,自命清高,游街觀景,到處招搖。傅以漸則布衣素衫,寡言少語,哪兒也不去,坐在房中爭分奪秒地讀書。有時出門,只騎一頭毛驢。有人恥笑他:“自古只駿馬進朝門,現在毛驢也想上金殿。”對此他一笑置之,不予理睬。傅以漸以優異的成績完成了會試,取得了殿試的資格。這天他登上金殿,面對皇帝,從容不迫,對答如流,文辭簡練,內容精辟,才冠群士,語驚四座。順治大喜,御筆親點他為第一甲第一名,成為清代開國后的第一位狀元,授宏文院修纂。自此,傅以漸的才能得到充分發揮,他的官職一再升遷順治四年,充會試統考官;順治五年,充《明史》纂修官。期間,他發現明末盛行江南的文字獄,奏請皇上,力挽狂瀾,平息了這場災難,解救了大批文人。順治十一年八月授秘書院大學士;順治十二年二月加太子太保,親自教授康熙“四書”“五經”、天文、津、歷、兵、農、漕、馬等中國傳統文化和做人的道理,對康熙皇帝從政后的作為有著直接的影響。傅以漸本人不高且胖,不善騎馬,且騎驢。順治恩準他可騎驢進出午門,有時年幼的康熙為其趕驢。一日此情被順治皇帝看見,大笑不止。不幾日傅以漸接到皇帝親賜一卷畫軸,御筆為他繪制了一幅《狀元騎驢圖》,上題一詩: 云龍山下試春衣,放鶴亭前送夕暉。 一色杏花紅十里,狀元歸去驢如飛。 這原是宋代蘇軾《題云龍山放鶴亭》的一首詩,順治將原詩中“狀元歸去馬如飛”改為“驢如飛”,贈給了傅以漸。1656年初,傅以漸向順治陳述有關國計民生的三件大事,均符合當時的國情和順治意圖。傅以漸對人才非常重視。順治十五年他任會試主考官期間,惟恐辜負了舉子們的心血,日夜不息操勞考務。過度的緊張勞累,使他得了重病。他的這種精神,連皇帝也為之感動,說傅以漸“恪勤職業,股肱竭力”并加封由國史院大學士改武英殿大學士兼兵部尚書,進階光祿大夫。
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〖仁義胡同〗
傅以漸的父親因兒子中了狀元,在朝廷做了大官,四鄰八鄉的人只要一看到他,都會翹起大拇指,把他稱贊一番。當地縣老爺是他的座上客,常有事沒事向他請教。久而久之,傅老太爺聽慣了人家的恭維話,不由趾高氣揚起來,與人說話的噪門大了,待人接物也就勢利起來。 他閑居在家。忽然一天,他鄰左邊鄰居來到他家,一揖到地對他說:“老兄弟,有件事想與你商量……”傅老爺沒等人家說下去,就大聲地說:“商量什么?”鄰居因有求人家,只得低聲下氣地說了下去。原來鄰居是為三尺房基,想與他商量。傅老太爺不聽猶可,一聽便呼地站了起來,虎著臉說:“這是我家祖宗的遺產,有什么好商量的?”鄰居碰了一鼻子灰,只得灰溜溜地出了傅家。 鄰居的兩個兒子想想氣不過,就找上門去與傅老太爺評理。可是,傅老太爺沒等兩兄弟開口,就叫家人把他倆趕出門去。兩兄弟一氣之下,就來了個先下手為強,請來泥水匠用干石灰,把傅家的三尺場地勾畫了進去…… 傅老太爺見鄰居膽敢到泰山頭上來動土,氣得火冒三丈,連忙叫五六個家西拿了棍棒上前阻擋。鄰居的兩個兒子并不買賬,急忙跑回家拿出了鋤頭、鐵耙……一時兩家爭執不下。前來圍觀的人見傅家仗勢欺人,都不服氣,紛紛指責傅家蠻不講理。傅老太爺趕忙派人去縣衙請縣老爺,縣老爺見此情景,也只是在兩家中間用好言相勸…… 傅老太爺回到家,便一屁股坐到大廳的太師椅里。他越想越氣,趕忙叫家丁拿來文房四寶,給在京城當大官的兒子傅以漸寫了信。信的大意是,鄰居為造房,無故占用我家三尺屋基。為此,與鄰居幾乎大動干戈。要兒子寫信到縣衙,打贏這場官司。信寫好以后,便派得力家西星夜趕送。十天半月以后,傅以漸接到家書。他拆開一看,不禁坦然一笑,立即揮筆寫了回信,并附詩一首: 千里家書只為墻,讓人三尺又何妨? 長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。 傅老太爺看了回信,又細細體味了兒子附上的那首詩,感到兒子說得對。當晚,他睡了一個好覺。第二天,他主動找到鄰居門上,表示愿讓出三尺屋基。鄰居見傅家主動相讓,也讓出了三尺屋基,結果各讓三尺。鄰家房子造好了,這六尺地方就成了一條小巷,后人便稱為“仁義胡同”。傅以漸一封家書,使干戈化玉帛的事,一直被后人傳為美談。

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