百家姓
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百家姓

董 氏

董姓簡介
董姓是一個古老的姓,董姓的由來,有兩種說法:其中一支持起源很早,相傳黃帝的已姓子孫中有個叫叔安的,被封于飂(又作蓼,在今河南唐河縣),稱為飂叔安。飂叔安的兒子董父,為帝舜馴養龍,被舜賜姓為董,任為豢龍氏,封之于鬷川(今山東定陶縣),他的后代便以董為姓。
董姓的另一支是在周朝時出現的,據西漢史游《急就篇》及宋人鄧名世《古今姓氏書辯證》記載,春秋時,周大夫辛有的兩個兒子到晉國,與籍氏一起主管晉之典籍,因其職責是“董督晉史”,所以也稱為董氏。這一時期晉國的都城在絳(今山西翼城東南),故此支董氏出自今山西翼城。
辛有的后裔,世襲晉國太史之職,至春秋時,有史官董狐,他不畏權貴,秉筆直書,被譽為“良史”。董狐的裔孫董翳,秦末被項羽封為翟王,都高奴(在今陜西延安延河東岸),子孫遂居隴西(郡治在今甘肅臨洮)。西漢時的董仲舒為廣川(今河北棗強東)人,其曾孫自廣川徙隴西,裔孫徙河東(郡治在今山西夏縣西北)。此外,董姓在漢代還分布于今山東定陶、高青,廣東廣州,四川資陽、德陽,貴州黃平,浙江余姚,湖北襄陽、枝江,福建福州,河南禹州、伊川、南陽、開封、福縣、信陽、靈寶等地。至隋唐時期,除上述地區外,今安徽、湖南、江蘇、江西等省的一些地方,也都有董姓的居住地。
唐代的《元和姓纂》記載董氏有四個郡望:即隴西、弘農(今河南靈寶)、河東、范陽(今河北涿州)。此外還有濟陰(今山東曹縣)。唐末,固始(今屬河南)的董氏有隨王潮、王審知入閩者。明代以前,董氏已遍布江南各省。從清康熙年間開始,董氏有族人陸續移居臺灣,此后有的又徙居南洋群島及歐美一些國家和地區。
歷史上出自董姓的名人很多,西漢有哲學家、經學大師董仲舒,廣川人,武帝采納他的建議,開此后兩千余年封建社會以儒學為正統的先聲;還有云陽(今陜西淳化)人董賢,因貌美,為哀帝寵幸,22歲官至大司馬,操縱朝政,其父、弟、岳父等均官至公卿,擁有家產萬貫,貴傾朝廷。東漢初有陳留圉(今河南杞縣圉鎮)人董宣,因拒不向邪惡低頭,被光武帝呼為“強項令”;東漢末隴西臨洮(今甘肅氓縣)人董卓,189年率兵入洛陽,廢少帝,立獻帝,挾獻帝西遷長安,自為太師,后為王允、呂布所殺。三國時南郡枝江(今屬湖北)人董和,與諸葛亮協力輔佐蜀后主,居官20余年,死時家無檐石之財;其子董允,蜀后主時任黃門侍郎,頗得諸葛亮信任,常諫諍后主過失;還有侯官(今福建福州市)人董奉,善醫道,為人治病不取錢,治愈者使裁杏樹,數年達萬株。后人用“杏林”頌贊醫者,即出于此。北魏時有出使西域的外交家董琬。唐代有德宗時的宰相董晉,還有琴家董庭蘭。五代南唐有著名畫家董源。遼代有農民起義首領董龐兒。金代有戲曲作家董解元。明代有抗倭名將董邦政,著名書畫家董其昌,秦淮名妓董小宛。清代有文學家董說,畫家董邦達,晚清將領董福祥。近現代有無產階級革命家、中國共產黨的創始人之一董必武,寧都起義領導人之一董振堂,解放戰爭中的戰斗英雄董存瑞。董姓可謂名人輩出。
在當今以人口多少排名的中國百家大姓中,董姓位居第29位。


一、姓氏源流
董(Dǒng)姓源出有三:
1、出自己姓。據《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》等資料所載,顓頊后裔董父精于飼龍,很得帝舜的賞識,故賜董父以董為姓,其后代亦以賜姓董為氏。
2、出自官名。據《姓氏急就篇注》所載,周朝有大夫辛有,其二子在晉國任職太史,董督晉國典籍史冊,子孫世襲官職,并以官為姓氏,稱為董氏。
3、其他源流。據《董氏世譜》所載,帝顓頊的后代陸終有一子叫參胡,姓董,參胡的子孫便有以董為姓者。另外,朝鮮族等也有董姓。
得姓始祖:董父。顓頊帝的己姓之后,廖叔安有一子叫董父,他對龍的習性很有研究。于是帝舜就任命董父為豢龍氏,專門養龍。在董父的精心馴養下,許多龍學會了表演舞蹈。帝舜非常高興,就封董父為鬷川(今山東省定陶北)侯,還賜他以董為姓,其后代就以董姓自居,董父也被尊稱為董姓始祖。


二、遷徙分布

董姓出于同一宗源,均為高陽氏顓頊帝之后裔。據史料所載董姓的發源地在山東定陶北部、山西西南部、山東平原縣一帶三個地方。秦漢時,董姓在今山西、甘肅、河北、河南較為集中。另外,陜西,山東定陶、高青,廣東廣州,四川資陽、德陽,浙江余姚、湖北襄陽、枝江,福建福州,河南禹州、伊川、南陽、開封、杞縣、信陽、靈寶等地也散居有董姓族人。后在不斷的繁衍過程中,甘肅、山東兩地董姓發展成當地望族。這一時期,據史書所載的董姓族人繁衍遷徙情況有:出自晉國太史一支的辛有后裔董狐裔孫董翳被封為翟王,都高奴(今陜西延安市城東延河東岸),后其子孫又遷居隴西(今甘肅臨洮);西漢董仲舒為廣川(今河北棗強東)人,其曾孫由廣川遷至隴西,后人又遷往河東(今山西夏縣西北)。魏晉南北朝時期,社會動蕩,百姓四處流散,大舉遷往南方,安徽、江西、江蘇、湖北及長江中、下游地區均有董姓遷徙而來者。隋唐時期,是董姓一大繁衍時期,福建、廣東又有董姓遷居者。又唐代固始(今屬河南)人陳元光父子開漳入閩及王潮、王審知入閩時都有董姓加入。宋元時期,金兵入主中原及蒙古軍隊的南下再度迫使董姓南遷,浙江余杭一帶此時出現董姓族人。明清之際,臺灣、南洋群島及歐美一些國家和地區均分布有董姓居住者,董姓這一時期可謂遍布海內外了。今日董姓以河北、山東、山西、云南、遼寧、浙江等省最為集中。冀、豫、晉三省,占董姓總人口的百分之三十一,滇、魯、遼、浙、川、鄂、六省又占百分之三十八,而冀居住了董姓總人口的百分之十一,為董姓第一大省。董姓是當今中國姓氏排行第二十九位的大姓,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點六一。


三、歷史名人
董 狐:被當時的孔子譽為良史的史官,是最早出現于史籍的董姓名人。
董 宣:字少平,陳留圉人(今河南杞縣),董仲舒五代孫,東漢著名良吏,光武帝時為洛陽令,敢于搏擊豪犟,為民作主,京師震栗,光武稱其為‘強項令’,豪犟貴戚莫不畏懼,號其為“臥虎”,民間歌之曰:“枹鼓不鳴董少平”。七十四歲死于任上,只一床舊被覆蓋遺體,家中尚存大麥數斛,破車一輛。光武聞知十分傷感,說“董宣廉潔,死乃知之”,下詔以大夫之禮葬之。
董 賢:字圣卿,云陽(今陜西淳化)人,西漢大司馬。他22歲時就被哀帝寵幸,官至大司馬,操縱朝政,其家族在當朝顯赫一時。
董 和:(?-220)字幼宰、枝江董市人蜀漢掌軍中郎將;與諸葛亮共事多年,許多建議被諸葛亮采納,為官二十余年,外牧殊域,內干機衡,清正廉明,深受人民信任和愛戴,與少數民族交往,‘務推誠心,南土愛而信之’。死之日家無儋石之財,諸葛亮對董和的高風亮節稱贊不移:“幼宰之殷勤,有忠于國,則亮可少過矣”。
董 允:(?—246)字休昭,董和之子。秉承了董和的高風亮節,是時人所稱的蜀中四英之一(諸葛亮、董允、蔣琬、費祎)。對董允的忠誠與才干,諸葛亮在《出師表》中給予了肯定,并力推董允主持“宮中之事”,董允受命,忠勤不懈,對后主言行,極盡諍湅之責。董允官至侍中、輔國將軍、尚書令、大將軍附貳等,文官武職集于一身,地位顯赫,但他一身正氣,正直不阿,治理蜀國業績顯著,深得民心。
董 奉:董允之孫,建康董氏之祖,游閩中,后居廬山,為一代名醫,治病不取利,使之種杏,久成杏林。為今醫界稱為杏林由耒。
董 誥:(1740—1818)董邦達之子,乾隆二十八年中探花乾隆帝將其改為二甲弟一作金殿傳臚,形降實升。累官至軍機大臣、東閣大學士,擢文華殿大學士(宰相)。他通曉軍事,臺灣、廓爾喀平定也列名功臣。在和珅當權時代,他與王杰獨不與其茍合。嘉慶帝鏟除和珅時他也發揮了較重要作用。他與其父一樣都是當時有名畫家精書法、善繪畫。他五次歸還故里,生活簡撲,平易近人從不倨傲,深為鄰里稱道。終年七十九歲。嘉慶二十三年致仕歸家,十月去世。父子歷事三朝,雖身居顯要,但兩袖清風。嘉慶帝哀詩中云:只有文章傳子侄,絕無貨幣置田莊。
董 源:(?—962)一作董元,字叔達,鐘陵人(今江西進賢),一說江南人。五代南唐畫家,南唐中宗時曾任北苑副使,世稱董北苑。。工山水,尤擅溪橋、漁浦、洲渚交相掩映的江南景色。用披麻皴法畫山水,平淡天真,后又巨然承其風格,并稱董巨,為五代、北宋間南方山水畫主要流派,對后世影響很大。亦善畫牛、虎、人物,傳馮延巳曾將其所作古代美人畫屏誤為擋道宮娥而不敢入謁中主。
董 槐:(?—1262)宋濠州定遠(今安徽定遠)人,字庭植,嘉定十六年進士。嘉熙間歷提點湖北刑獄、知江州、潭州,平息常德兵變,救濟南來江北流民,甚著政績,整肅軍紀,加強訓練。六年(1246)任權廣西轉運判官兼提點刑獄,協和西南少數民族,與交趾建立友好貿易關系。寶佑三年(1255)任右丞相兼樞密使,以整頓綱記為急務,為改革舊制,報效國家,知無不言,言無不盡,從而得罪了許多大臣,因此嫉之者甚眾。次年罷相,為佞臣丁大全派兵廹逐,避居湖州南潯。旋以觀文殿大學士提舉臨安洞霄宮,隱居富陽北郊陽波湖董家弄。其子董麗,為宋駙馬,在元亂中盡節。今其后裔大多定居浙江富陽北部山區。部分定居江蘇丹陽。
董仲舒:西漢哲學家,今文經學大師。漢武帝舉賢良文學之士,他對以天人三策,提出罷黜百家,獨尊儒術的建議,為漢武帝采納,開此后兩千余年封建社會以儒學為正統的先聲。其學以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽五行說,把神權、君權、父權、夫權貫串在一起,形成封建神學體系。提出天人感應說和三綱五常說。
董小婉:著名才女,為秦淮河八大名妓之一。容貌俏麗,善書畫,通詩史,后來嫁給清代著名文學家冒襄為妾。
董邦達:(1696—1769)浙江富陽人,因政績卓著,累官至工部尚書、禮部尚書。又是著名畫家,以善畫山水而著稱,畫鳳蒼逸古厚,其繪畫藝術譽滿京華,乾隆帝特命他主持皇家畫院,人稱清代畫中十哲之一。是繼五代董源、明代董其昌之后又一董氏大畫家,合稱為三董 。與曹雪芹有深交,并為他的《南鷂北鳶考工志》寫過序言。終年七十四歲。
董遵誨:(926—981)涿洲范陽人(今河北涿縣)。武藝絕人,能挽強命中。后漢時隨父宗本從契丹南奔投劉知遠。后周時從世宗攻北漢、后蜀、南唐,以功至驍武指揮使。宋初太祖重用,從慕容延釗平李筠,乾德六年(968)授通遠軍使,太宗時兼領靈州巡撿,在環州(斤即通遠軍,治今甘肅環縣)十四年,團結各族酋長,使各守封疆,無所攻擾。
董其昌:字思白、號玄宰,松江華亭人(今上海松江)。明萬歷十七年中進士,為官不辟權貴,不徇私情,從庶吉士、翰林編修官至禮部尚書,以太子太傅致仕,終年83歲。他是明代著名畫家,以他為代表的“華亭派”在山水畫方面影響尤大。他是書畫的創作、收藏、鑒賞方面的大家。有關書畫理論著作也很多。他的畫法自成風格:柔中有骨力,轉折靈變,層次分明,蘊蓄豐厚,拙中帶秀,清雋雅逸,以平淡天真取勝。他在篆刻、書法 上也稱為一絕。
董解元:金朝時戲曲家。他根據唐人元稹的《鶯鶯傳》創作了《西廂記諸宮調》,為后來元曲作家王實甫創作《西廂記》準備了條件。
董必武:(1885—1975)湖北黃安(今紅安)人,中國共產黨的創始人之一,偉大的無產階級革命家,黨和國家卓越的領導人之一。1911年加入孫中山所領導的同盟會,參加了辛亥革命。1920年在湖北建立了共產主義小組,1921年7月出席了中國共產黨第一次全國代表大會。隨后又回湖北負責建立和發展黨組織。1931年從莫斯科中山大學回國,在江西中央革命根據地擔任中共中央黨校校長、中華蘇維埃執行委員、最高法院院長等領導職務,對黨和紅色政權建設做出了較大貢獻。1934年參加了二萬五千里長征。在陜北擔任中央黨校校長、陜甘寧邊區政府代主席。他又是中國共產黨與國民黨談判代表之一,對國民黨破壞抗戰、破壞國共合作、反共反人民的反動政策進行了針鋒相對斗爭。建國前夕,任中共中央華北局書記處書記、華北人民政府主席。建國后歷任中央財委主任,政務院副總理,政法委主任、最高人民法院院長、二屆全國政協副主席、中共中央監委書記,中華人民共和國副主席、代主席、全國人大副委員長等重要職務,是中共六大至十大的中央委員,七、八、九屆政治局委員、十屆中央政治局常委。1975年4月2日在北京病逝。
董振堂:(1895-1937)河北新河縣人,中國工農紅軍杰出將領之一、寧都起義領導人之一。1923年畢業于保定軍官學校,曾任國民黨軍第二十六路軍七十三旅旅長。1931年12月與趙搏生率部發動寧都起義,加入中國工農紅軍,任紅一方面軍第五軍團副總指揮兼紅十三軍軍長,后任紅五軍團長等職,1932年加入中國共產黨,1934年參加了二萬五千里長征。1937年1月20日在甘肅高臺與國民黨軍作戰中犧牲。
董存瑞:(1929-1948)河北懷來人。中國人民解放軍戰斗英雄。1945年參加八路軍,曾多次立功受獎,1946年加入中國共產黨。1948年5月26日在解放熱河隆化戰斗中舍身炸碉堡壯烈犧牲。朱德為他題詞:“舍身為國,永垂不朽”。




四、郡望堂號

1、郡望
隴西郡:戰國秦昭襄王二十八年(公元前279年)置郡,治所在狄道(今甘肅省臨洮南)。西漢時相當今甘肅東鄉以東的洮河中游、武山以西的渭河上游、禮縣以北的西漢水上游及天山市的東部地區。三國時魏移治襄武(今甘肅省隴西南)。北魏時相當今隴西縣附近地。
濟陰郡:漢景帝中元六年(公元前144年)分梁國置國,后改為郡,治所在定陶(今山東省定陶縣西北)。相當今山東省菏澤附近,南至定陶、北至濮城地區。
2、堂號
直筆堂、良史堂:春秋時候,董狐是晉國的史官,他寫史求實存真,不怕權勢。晉靈公被弒,董狐在史書上寫道:“趙盾弒其君。”孔子夸獎他是“良史”。
此外,董氏的主要堂號還有“豢龍堂”、“隴西堂”、“正誼堂”、“三策堂”等。
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【董姓宗祠通用對聯】

〖董姓宗祠四言通用聯〗
千秋良史;
百代儒臣。
——佚名撰董性宗祠通用聯
上聯典指春秋時晉國史官董狐,亦稱史狐,周人辛有的后裔,世襲太史。公元前607年,晉靈公欲謀殺趙盾,趙盾被迫出走,未越晉境,其族弟趙穿攻殺靈公于桃園。當時他任職太史,認為趙盾身為正卿,“亡不出境,返不誅國亂”,罪責難逃,乃直書“趙盾弒其君”,以正視聽,孔子以其“書法不隱”,贊為“古之良史”。下聯典指西漢思想家、哲學家、今文經學大師董仲舒(公元前197-公元前104),廣川(今河北省棗強東北)人。專門研究《春秋公羊傳》。景帝時為博士,潛心鉆研孔子學說,被將為賢良。武帝時以賢良對天人三策,為江都相和膠西王相。他提出“天人相與”,“君權神授”學說,宣揚“道之大原出于天,天不變,道亦不變”的封建神學體系。又創立“三綱”、“五常”體系,教育上主張以教化為“堤防”,立太學,設庠序。要求漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,為武帝采納,開拓了此后二千余年以儒學為正統的局面。著有《春秋繁露》、《舉賢良對策》、《董子文集》等。
千秋良史;
一代儒宗。
——佚名撰董性宗祠通用聯
同上。
讀書行路;
種杏成林。
——佚名撰董性宗祠通用聯
上聯典指明代書畫家董其昌,字玄宰,號思白、香光居士,華亭人,官南京禮部尚書。書法從顏真卿入手,又先后學虞世南、王羲之、李邕,自稱在率易中得秀色,分行布白,疏宕秀逸,很有特色,對明末清初書壇影響極大。擅長山水畫,講究筆致墨韻,以清潤明秀為特色,主張作畫必須“讀萬卷書,行萬里路”,對后來畫論產生了積極影響。著有《容臺集》、《容臺別集》、《畫禪室隨筆》、《畫旨》等。下聯典指三國時吳國侯官人董奉,字君異,住在廬山,為人治病不收錢,讓治愈者種杏樹,數年間得十余萬株,蔚然成林。故后世常用“杏林春滿”等詞來稱頌醫家。
織縑償債;
種杏成林。
——佚名撰董性宗祠通用聯
上聯典指歷史神話故事,相傳東漢董永賣身葬父,后與天上織女結為夫婦,織錦償債贖身。下聯典指三國·董奉,居廬山為人治病,不取錢,愈者種杏,數年得十萬株。
天人三策;
兄弟五奇。
——佚名撰董性宗祠通用聯
上聯典指西漢思想家董仲舒。下聯典指三國魏樂平侯、司徙董昭及其弟董訪等兄弟的事跡。董昭,字公仁,定陶人。
雙成笙韻;
小宛香奩。
——佚名撰董性宗祠通用聯
上聯典出歷史神話故事,相傳王母命其侍女董雙成吹玉笙,駕鶴成仙。下聯典指明末秦淮名姬董小宛,集古今閨幃韻事為《奩艷》一書。 更多:https://www.51240.com/
隴西世澤;
良史家聲。
——佚名撰董性宗祠通用聯
全聯典指春秋晉史官董狐,孔子稱其為“良史”。
光前裕后;
燕翼貽謀。
——佚名撰臺灣省金門縣董氏家廟聯
金門縣現有五個鄉鎮,37個行政村,157個自然村。但當地人民仍習慣以“鄉”做為村莊住民的認同體,這可能是受到明清時期的“都→保→鄉”地方層級舊制觀念的影響,因為當時的“鄉”,就是一個最基層的地方聚落單元。例如,舊屬19都古賢保古坑鄉,就是指今日的古崗這一個自然村。 金門與廈門過去同屬福建泉州府同安縣管轄,當地方言都還能保留閩南方言古音,例如一般人都把“鄉”讀成“香”它閩南話讀音與拜拜所用的“香”相同。金門家廟多且密度高,更有幾個鄉是“一鄉數廟”的情況,例如瓊林就有蔡氏家廟七處,西園有黃氏家廟四處,北山也有李氏家廟四處,盤山有翁氏家廟三處。這些家廟除代表大宗、小宗之區分外,也代表當地姓氏家族的興盛繁衍景況于一斑。金門家廟大門之左右兩扇門板題字(板門聯),在后埔(金城鎮)是以題“祖德”、“宗功”者較為普遍,但在金沙鎮則以門神裝飾繪畫者較為多見。何培夫認為門神聳立寺廟大門,首當其沖而地位顯要,其設置目的不外乎辟邪逐厲、迎祥納福與安宅鎮殿。在民風古樸的金門瀏覽眾多家廟建筑,能夠讓人同時欣賞到生命禮俗中的善與美,它涵括了各種傳統的、莊嚴的、親情的、藝術的、宗教的事與物。
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〖董姓宗祠五言通用聯〗
春風先入戶;
暇日偶窺園。
——佚名撰董性宗祠通用聯
全聯典指西漢·董仲舒事典。
竹送清溪月;
松搖古谷風。
——董其昌撰董性宗祠通用聯
此聯為明代擢本寺卿并侍讀學士董其昌自題聯。
賢者亦樂此;
卓爾未由從。
——佚名撰董性宗祠通用聯
此聯為楊濤著《紀曉嵐外傳》第15卷“董姓廳堂聯”。
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〖董姓宗祠六言通用聯〗
搏擊咸稱臥虎;
文章屢世占鰲。
——佚名撰董性宗祠通用聯
上聯典指東海洛陽令董宣,字少平,圉人。搏擊豪強,莫不震栗,京師號為“臥虎”。下聯典指指明代修撰董嫾和董越的事黃。董越為成化進士。官南京工部尚書,有《圭峰文集》。
宗祧遠承粵海;
祠堂永著龍城。
——佚名撰董性宗祠通用聯
上聯為廣西壯族自治區柳州市董氏宗祠聯。
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〖董姓宗祠七言通用聯〗
得好友來如對月;
有奇書讀勝看花。
——董香光撰董性宗祠通用聯
此聯為明代名人董香光(其昌)撰書浙江省平陽縣通福門培風閣聯。
澄澄水映千江月;
淅淅風篩一岸蒲。
——董解元撰董性宗祠通用聯
此聯為金代戲曲家董解元《西廂記》中聯語。
蒼松翠柏窺顏色;
秋水春山見性情。
——董其昌撰董性宗祠通用聯
此聯為明代擢本寺卿兼侍讀學士董其昌(1555-1636)撰題聯。董其昌,字玄宰,號思白,又號思翁、香光居士。松江華亭(今上海松江縣)人。萬歷進士。書法秀逸,自成一家。擅畫山水。有《容臺集》、《畫禪室隨筆》等。
麝墨輕磨聲韻玉;
免毫初點色翻鴉。
——董解元撰董性宗祠通用聯
此聯為金代戲曲家董解元《西廂記》聯語。
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〖董姓宗祠七言以上通用聯〗
旋乾轉坤,移山倒海;
濟人利物,震古鑠今。
——董必武撰董性宗祠通用聯
此聯為中國偉大無產階級革命家、中國共產黨和中國杰出的領導人董必武(1885-1975)撰廈門集美鰲園聯。
先德衍家聲,千秋良史;
祖功垂世澤,一代儒宗。
——佚名撰董性宗祠通用聯
此聯為安徽省涇縣董家村董氏宗祠聯。
秉筆不容清,良史無私毀譽;
佩弦期易性,賓臣欲急作為。
——佚名撰董性宗祠通用聯
上聯典指春秋時晉國史董狐的事典。孔子以其“書法不隱”贊為“古之良史”。下聯典指春秋時晉國名人董安于的事典。他嘗曰:“我死而晉國寧”。
三策仰前徽,道闡純儒學業淵源須念祖;
千秋留直筆,書傳良史風規整肅永貽孫。
——佚名撰董性宗祠通用聯
此聯為董氏宗祠聯。
懷蛟入夢、臥虎鋤強,溯顯赫簪纓,今日相聯一氣;
腰龜稱榮、盤龍受寵,緬輝煌勛業,蒸嘗允答千秋。
——佚名撰董性宗祠通用聯
此聯為董氏宗祠聯。
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附錄:【董姓典故、趣事】
〖董狐筆〗
“董狐筆”現在用來比喻用作直書不諱。出自《左傳·宣公二年》。
春秋時期,群雄爭霸。晉國的國君晉靈公剛即位,由于年齡太小,不能料理朝政,于是讓趙盾、士會和荀林父三人輔佐。靈公年長即位后,昏庸無道,殘暴荒淫。作為相國的趙盾,一心想靈公恢復霸業,多次勸阻晉靈公為晉國著想。晉靈公卻派大力士前去刺殺趙盾。當這位大力士來到趙盾的府上時,看到趙盾在家里等候上朝,雖沒有到上朝的時間但是穿戴得仍非常整齊。這位大力士認為趙盾是位忠臣,不愿干違背良心的事情;他自殺身亡。晉靈公仍然不醒悟,又派人邀請趙盾來飲酒,暗地里派兵士埋伏在四周,讓他們見機行事,準備殺死趙盾。這個事被趙盾的衛士提彌明發發現后,保護趙盾安全脫離險境。趙盾和他的兒子趙朔被迫逃往國外,在逃跑的途中正巧遇見晉靈公的姐夫趙穿。趙穿聽后非常生氣,他前去找晉靈公評理,然而晉靈公不但不聽,反而對趙穿惡聲惡語。萬般無奈之下,趙穿只好命令衛士一擁而上殺死了晉靈公,趙盾聽到這件事后,返回晉國,把晉靈公的兒子擁立為王,這就是晉成公。
趙盾登上相位后,想知道史官對這件事的評價,于是就把太史令董狐找來,詢問他有關情況。董狐把大事記錄給趙盾讓他親自去看。趙盾看到上面寫著“秋七月,趙盾弒其君”,并且得知這件事在朝廷上已經做了公布。趙盾質問董狐道:“誰都知道,先君不是我殺的,你們這些史官司怎么讓我承擔罪名呢?”董狐回答道:“你身居相位,曾經逃亡而沒有走出國境,回來后又不懲辦兇手。這不是你的責任,又是誰的責任呢?”趙盾聽后嘆息說::“《詩經》上都說‘因為我懷戀君主,所以給自己帶來憂傷’。大概說的就是我這樣的人吧!”
孔子評論這件事時說,董狐沒有錯,他是一位好史官,據法直書而不加隱諱;趙盾也沒有錯,他是一位賢明的大臣,為了法度而蒙受惡語,真是可惜啊!如果趙盾逃跑出了國境,就可以免除弒君之名了。
宋代文天祥的《正氣歌》里就有這個典故:“在齊太史簡,在晉董狐筆。”

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