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    百家姓

    澹臺 氏

    一、姓氏源流
    澹臺(Tán tái 澹臺)姓源流單純,源出有一:
    出自春秋時魯國孔子弟子滅明的后代,以地名為氏。春秋時有魯國孔子的弟子,字子羽,名滅明,南游長江流域,居于澹臺湖(在今江蘇省吳縣);另一說是居于澹臺山(今山東省嘉祥縣南),遂以湖(山)名命姓名,因取名澹臺滅明。其后代子孫遂以澹臺命姓,稱澹臺氏。
    得姓始祖:澹臺滅明。據《姓氏考略》記載,可知澹臺一姓,是居者以地名為姓而來的。在山東嘉祥縣南的澹臺山旁,相傳古時滅明居之,即以地為姓,稱澹臺氏,故名為澹臺滅明,字為子羽。后來,澹臺滅明南游至江蘇吳縣東南居住。他的住地附近,后來地陷為湖,人稱澹臺湖,也就是今蘇州著名的澹臺湖,湖側仍有墳可見。依照《史記》的記載,澹臺滅明是當時的魯國武城邑人,即今山東省人。他們的得姓歷史大約在2500年左右。望族居太原郡(今山西省太原縣)。故澹臺姓的始祖就是澹臺滅明。
    二、遷徙分布
    (缺)澹臺姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。澹臺姓起源于春秋時候,魯國地名為澹臺山(今山東省嘉祥縣南),后來有孔子的弟子,字子羽,名滅明,相貌丑陋,但品行端正,喜歡這里的風景并居住于此,就以山名作為自己的姓氏,故叫澹臺滅明。他的后代,就承繼澹臺為姓,世傳澹臺氏。另一種說法,也是源于地名,但是一名為澹臺的湖泊。書載,滅明南下游歷各地,曾居于澹臺湖濱,并以湖名為姓。后人因之。澹臺氏如今并不多見,許多澹臺氏早就簡化成臺氏了。澹臺姓望出太原郡,戰國時秦莊襄王置郡。治所是晉陽,在今山西省太原市西南。
    三、歷史名人
    澹臺滅明:春秋末年魯國武城(今山東省平邑縣南)人。姓澹臺,名滅明,字子羽,孔子七十二弟子之一。其相貌丑陋,但為人公正,非公事不見卿大夫,受到孔子的推崇。據《史記·仲尼弟子列傳》說他“行不由徑,非公事不見卿大夫”。后來游學于江淮,弟子多達300人,名揚各諸侯國。因其貌丑,孔子開始曾以為才薄,當發現其優點后,則自稱“以貌取人,失之子羽”。唐開元二十七年(739年)追封“江伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“金鄉侯”。明嘉靖九年(1530年)改稱“先賢澹臺子”。
    澹臺敬伯:東漢名士,又名澹臺恭,會稽人。向薛漢為師學習《韓詩》,為薛漢最知名的弟子之一。薛漢的弟子中,以澹臺敬伯與杜撫、韓伯高等最為知名。
    四、郡望堂號
    1、郡望
    太原郡:秦漢太原郡治所在晉陽,在今太原市西南。隋改晉陽為太原,又另設晉陽,與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中,改并州為太原府,移治陽曲(今太原市)。以后宋、金河東路、河東北路,明清以來省會都在此地。
    2、堂號
    斬蛟堂、毀璧堂:孔子有弟子澹臺滅明,道德高尚,走路不走小路,非因公事,不見官。子游很稱贊他。有一天,他帶了千金文璧渡河。船到河心時,突然起了大浪,兩條蛟夾著船不讓走。澹臺滅明說:“我這個人,只能夠用仁義的方法取走我的東西,決不能用勢力威脅我而搶劫我的東西!”說罷,就拔出劍來將兩蛟斬死。蛟死后,浪也平了。澹臺滅明把璧扔到河里,誰知投了3次,璧又跳到船上3次,他最后把璧毀掉走了。澹臺氏因以“斬蛟”、“毀璧”為堂號。
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    【澹臺姓宗祠通用對聯】
    〖澹臺姓宗祠四言通用聯〗
    望出太原;
    源自澹山。
    ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯
    全聯典指澹臺姓的郡望和源流(見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹)。
    行高避徑;
    學博通詩。
    ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯
    上聯典指春秋時魯國武城人澹臺滅明,字子羽,孔子弟子,相貌丑陋,但品行高潔端正,光明磊落,從不走歪門邪道,不為公事從不去見卿大夫。孔子后來說:“以貌取人,會失去子羽。”下聯典指東漢會稽人澹臺敬伯,跟從薛漢學習《韓詩》。薛漢的弟子中,他和杜撫、韓伯高最知名。
    春秋世澤;
    投璧家聲。 更多:https://www.51240.com/
    ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯
    全聯典指春秋人澹臺滅明,為孔子弟子,嘗渡河斬蛟,投璧于河。
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    〖澹臺姓宗祠六言通用聯〗
    春秋孔子高弟;
    漢代薛師名徒。
    ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯
    上聯典指春秋時,魯國賢人澹臺滅明,為孔子高足弟子。下聯典指東漢名士澹臺敬伯,會稽人。師薛漢習韓詩,漢弟子中,以敬伯與杜撫等最知名。
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    〖澹臺姓宗祠七言以上通用聯〗
    立品端方,不逐風塵勢利;
    守身剛毅,頓除蛟孽波濤。
    ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯
    全聯典指春秋時魯國名賢澹臺滅明,字子羽,武城人,潔操自守,非公事不入邑宰之門(見上題頭《四、郡望堂號·2、堂號》介紹)。

    學授圣門,高尚表武城之節;
    德嫻容止,英豪仰投璧之威。
    ——佚名撰澹臺姓宗祠通用聯
    同上。
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    【澹臺姓典故、趣事】
    〖以貌取人,失之子羽〗
    出處:《史記·仲尼弟子列傳》載,孔子聞之曰:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”
    釋義:意思是只根據外貌來判斷人品質能力的好壞。
    故事:孔子有許許多多弟子,其中有一個名叫宰予的,能說會道,利口善辯。他開始給孔子的印象不錯,但后來漸漸地露出了真相:既無仁德又十分懶惰;大白天不讀書聽講,躺在床上睡大覺。為此,孔子罵他是“朽木不可雕”。孔子的另一個弟子,叫澹臺滅明,字子羽,是魯國人,比孔子小三十九歲。子羽的體態和相貌很丑陋,想要事奉孔子。孔子開始認為他資質低下,難以成才,故不為孔子所器重。但他從師學習后,回去就致力于修身實踐,處事光明正大,不走邪路;不是為了公事,從不去會見公卿大夫。后來,子羽游歷到長江,南游至江西,在南昌定居,并設立書院講學,跟隨他的弟子有三百人,聲譽很高,各諸侯國都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事,感慨他說:“以貌取人,失之子羽”,意思說“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞,結果對宰予的判斷就錯了;我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞,結果對子羽的判斷又錯了。” 而懊悔莫及,成語“以貌取人”的典故由此而來。
    澹臺滅明品行端正,鄙視趨炎附勢的世俗,因此賢名遠揚。據說,當年澹臺滅明進入南昌城,就是由進賢門而入。他設立書院講學,對南昌的文化產生了較大的影響,因此,南昌人亦希望更多如澹臺滅明一樣的賢士能來南昌,故而將澹臺滅明進入南昌時的城門命名為“進賢門”。進賢門,又名撫州門、望仙門。位于今永叔路、系馬樁交匯口附近,因附近有梅尉官舍而得名。以前這一帶農田菜地居多,運肥挑菜的人群自晨至晚川流不息。城外又有多處墳山墓地,送喪掃墓者常有來去。故有“挑桶賣菜撫州門”或“哭哭啼啼進賢門”之民諺。為了接納更多的賢人高士來南昌,樹立南昌城南大門的形象,便在進賢門外修筑了繩金塔。

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