百家姓
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百家姓

曹 氏

右圖為曹姓圖騰





一、姓氏源流 (一)、關于“曹”字:
曹語發生遠古,是漢語原始語根之一。
原始語稱具有空間容納性的物體為曹。夏代商國國君叫曹圉(Yǔ,音語,謂養馬的地方),是昌若之子,繼昌若而立。曹圉亦作糧圉。曹圉,可能指糧庫或馬圈,說明夏代商國國君是管糧庫或馬圈的官,并以之為氏的。后世仍叫在樹上作窩棲息的遠古人為有巢氏。盛牲畜飼料的長條形器具叫豬槽、馬槽,盛飲料或液體的器具叫酒槽、水槽。兩邊高起中間凹下的物體,凹下的部分叫槽。漕河,是運糧草的河道。漕糧,指漕運的糧食。漕運,舊時指國家從水道運輸糧食。槽,也指房子。槽坊,舊時稱釀酒的工場。毋庸置疑,“曹”語的原始義是指有空間容納性的物體。

曹同古代的法官攀親始于奴隸社會。相傳在夏芬(槐)時“作圜土”(今本《竹書紀年》),“圜土”,據東漢時的經學家鄭玄解釋:“圜土,獄城也”(《周禮·大司寇》注),也就是監獄。因這種監獄是用土筑成一個圓形,將罪人囚禁在其中。因占地面積較大,故稱之為“獄城”,這是古代畫地為牢的最早監獄。因監獄具有空間容納性,原始語當呼之為“曹”。我國夏朝所在的河南中原為干燥的黃土地,在黃土地挖個深洞或用黃土筑成“圜土”用以關押供奴隸主役使的犯人,不使其逃跑,這是簡便易行的設施。

原始人的語言簡單貧乏,常用一個語音指代與之相關的許多事物。既然具有空間容納性的物體叫做曹,那么把掌管囚禁奴隸和罪人于“圜土”之中的職官稱為“曹”,并以之為官名。

后世對曹的原始義既有繼承,也有引申。許慎及之后的文字學家說曹之本義指古代之訴訟(即古代的法官),亦引申為官吏分科司職治事之組織曰曹。漢置尚書五人,一人仆射,四人分四曹,東漢尚書六人,分五曹;一曹與后世之一部同。其后官制迭更,晉及南北朝多至數十曹,直至清代始無曹名。

(二)、曹姓來源有六:
1、賜受曹官 以官為氏
在人類社會發展的進程中,人們與自然的斗爭最艱巨的是和水患的斗爭。相傳在遠古時代,我們祖國大地是“水浩洋而不息”,因此曾出現過“積蘆灰以止淫水”的著名女神女媧。居住于共(今河南省輝縣)的共工氏族是世代相傳的治水世家。據說在顓頊時,共工曾與顓頊爭“帝位”,發生了戰斗,共工企圖放水來淹顓頊,結果被顓頊殺掉。但是共工的后世子孫仍作水官,在部落聯盟中擔任治水的職務。到了“華夏部落聯盟”時期,又出現了治水英雄鯀和禹。鯀雖然付出了艱辛的努力,但治水卻未取得成功。其后,禹總結了鯀用筑堤堵流的方法而致治水失敗的教訓,改用疏通河川、開導阻滯(疏川導滯)使洪水暢流無阻地由小歸大、流人大河的方法,終于治住了洪水,變水害為水利。

在大禹治水時,陸終第五子(另說為第六子)安正逢其時,他因佐夏禹治水有功而被賜曹官。曹官也就是“圜土”為牢,看押奴隸的官,這在當時以鎮壓奴隸為主要職能的奴隸主政權中并非小官。安后來以官為氏。這是曹姓得姓之始。
曹安始居于今河南靈寶縣曹水,此地是曹安受姓之地。曹安曾為夏代國君,附近有曹陽坑、曹陽墟。
曹安后來曾被禹所攻。禹為什么攻曹呢?原因是炎黃部落聯盟在發展壯大過程中,將東夷族大部分融合了,禹是三族聯盟的最后一位首領,相傳他在晚年曾舉薦東夷族首領伯益做繼承人,但暗中卻為傳子著想,竭力為其子啟培植羽翼勢力。三年后伯益把政權讓給了禹的兒子啟。大概由于從堯到舜、從舜到禹,都是實行禪讓制,惟獨從禹到啟是傳子,因此引起曹、有扈、魏、屈驁等氏的不滿和反對,于是禹攻曹。曹因被攻,被迫遷于河南滑縣之曹,即《詩序》所謂“衛國有狄人之敗,出處于漕”。
到商滅夏后,曹姓又常與商朝對抗,成為方國,稱做曹方。因被商討伐,而東遷于山東定陶縣。河南滑縣曹故地于西周初年成為衛國的曹邑。公元前660年,衛國被翟擊敗,漕(同曹)邑也就被翟占領,原來衛國被封在漕邑的后代就用祖先的封邑名“漕’’作為自己的姓氏。在漢代有游俠漕中叔、漕少游。《千家姓》云:西河族(今河南省浚縣、滑縣及其迪南、迪北一帶)。漕氏又演化為糟氏,《續通志·氏族略六》載:明嘉靖主事糟土奇。

2、受封曹國 以國為氏
出自顓頊帝的后裔。相傳顓頊帝有曾孫叫吳回,在帝嚳時為火正祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒女嬇為妻,生下六個兒子,其五子名安,曹姓,封在曹國。周時,武王改封曹安的后裔曹挾于邾國(今山東省曲阜東南)。戰國時,邾國被楚宣王所滅。之后,邾人有的以國為氏,改為朱氏;有的仍以曹為氏,是為曹氏。

3、出自姬姓。
相傳周武王克商后,為了鞏固周王朝的政權,便實行大分封,在封商舊臣曹挾于邾的同時,把自己的弟弟振鐸封于曹邑,為曹伯,建曹國,稱為曹叔振鐸。故地在今山東省菏澤、定陶、曹縣一帶,都于陶丘(今山東省定陶西南,北齊時以定陶為曹州,今有曹縣)。公元前487年為宋景公所滅,振鐸的后代就用原來的國名作為自己的姓氏。曹振鋒即為曹姓的受姓始祖。
曹國共26任君,10伯16侯,立國636年。其世系為:
曹叔姬振鐸,西周曹國始封之君,父姬昌,兄姬發。卒,子太伯脾立。
曹太伯姬脾,曹國國君。曹叔振鐸子,繼曹叔而立。卒,子仲君平立。
曹仲君曹平,曹國國君,太伯脾子,繼太伯而立。卒,子宮伯侯立。
曹宮伯曹侯,曹國國君,仲君平子,繼仲君而立。卒,子孝伯云立。
曹孝伯曹云,曹國國君,宮伯侯子,繼宮伯而立。卒,子夷伯喜立。
曹夷伯曹喜,曹國國君,孝伯云子,繼孝伯而立。卒,弟幽伯疆立。
曹幽伯曹疆(公元前?—公元前826),曹國國君,孝伯云子,夷伯喜弟。繼夷伯而立。前835一前826在位。周宣王二年(曹幽伯九年,公元前826),其弟鮮(一作蘇)殺幽伯自立,是為戴伯。
曹戴伯曹鮮(公元前?—前796),一作蘇。曹國國君。孝伯云子,幽伯疆弟。殺幽伯而自立。前826一前796年在位。周宣王三十二年(曹戴伯三十年,公元前796)卒,子雉(一作兕)立,是為惠伯。
曹惠伯曹雉(公元前?—前760),一名兕。西周春秋之際曹國國君。戴伯鮮子,繼戴伯而立。前796一前760年在位。周平王十一年(曹惠伯三十六年,公元前760)卒。子石甫立。
曹君曹石甫(公元前?—公元前760),春秋曹國國君。惠伯雉子,繼惠伯而立。公元前760年在位。既立,其弟武殺而代之,是為穆公。
曹穆公曹武(公元前?—公元前757),春秋曹國國君。惠伯雉子,石甫弟。殺石甫而代立。前760一前757年在位。周平王十四年(曹穆公三年,公元前757),卒,子終生立,是為桓公。
曹桓公曹終生(公元前?—公元前720),春秋曹國國君。穆公武子,繼穆公而立。前757一前702年在位。周桓王十八年(曹桓公五十五年,公元前702),卒。太子射姑(一作夕姑)立,是為莊公。
曹莊公曹射姑(公元前?—公元前671),一名夕姑。春秋曹國國君。桓公終生子,繼桓公而立。前702一前671年在位。周惠王六年(曹莊公三十一年,公元前671),卒,太子羈立。
曹君曹羈,春秋曹國國君。莊公射姑子,繼莊公而立。前 671一前670年在位。既立,戎(我國古代稱西方的民族)伐曹。羈奔陳。曹赤(一作夷,赤為戎之外孫)歸曹,是為僖公。
曹僖公曹赤(公元前?一公元前662),一名夷。春秋曹國國君。繼曹羈而立。公元前670一公元前662年在位。周惠王十五年(曹僖公八年,公元前 662),卒。子班立,是為昭公。
曹昭公曹班(公元前?—公元前653),春秋曹國國君。僖公赤子,繼僖公而立。公元前662一公元前653年在位。周惠王十八年(曹昭公二年,公元前659),赤狄攻邢,邢潰。乃與齊、宋之師救之,敗赤狄。邢遷于夷儀(今山東聊城西南)。又與齊、宋之師為之筑城。二十二年(公元前655),參與齊桓公會諸侯與周太子鄭盟,以定周太子之位。二十四年(公元前653)卒。子共公襄立。
曹共公曹襄(公元前?—公元前618),春秋曹國國君。昭公班子。繼昭公而立。公元前653一公元前618年在位。周襄王八年(曹共公七年,公元前645),與齊、宋、魯、陳、衛、鄭、許之君盟于牡丘(齊邑,今山東省聊城東北)。謀救徐伐楚。與齊師伐厲(楚與國,今湖北隨縣東北)以救徐。十一年(前642),與衛、邾助宋襄公平齊亂,以納齊太子昭。十二年(公元前641),不服宋,宋師圍之。十六年(公元前637),晉公子重耳出亡在外過曹,公欲觀其駢脅(肋骨相連如一骨)。曹大夫僖力諫,不聽。二十一年(公元前632),晉伐曹,執公。后釋之。公乃會諸侯于許。周頃王元年(公元前618)卒。子壽立,是為文公。
曹文公曹壽(公元前?—公元前595),春秋曹國國君。共公襄子,繼共公而立。前618一前595年在位。是時,晉楚爭霸,多次參與晉會諸侯之盟。周定王十二年(曹文公二十三年,公元前595),卒。子廬(一作疆)立,是為宣公。
曹宣公曹廬(公元前?—公元前578),一名疆。春秋曹國國君。文公壽子,繼文公而立。公元前595一公元前578年在位。周簡王八年(曹宣公十七年,公元前578),晉謀伐秦,征師于諸侯。晉、齊、宋、衛、魯、鄭、曹、邾、滕之君會于京師。晉率諸侯伐秦時,廬卒于師。庶弟(一作庶子)負芻殺太子自立,是為成公。
成公曹負芻(公元前?—公元前555),春秋曹國國君。宣公廬庶弟 (一說為庶子)。繼宣公而立。前578一前555年在位。是時晉、楚爭霸,曹屢參與晉會諸侯,隨晉而征戰。周靈王十七年(曹成公二十三年,公元前555),晉以衛石買、孫蒯違盟擅取曹重丘(今山東省茌平西南),執之。晉平公會諸侯伐齊,圍臨淄,負芻卒于伐齊軍次,子滕(一作勝)立,是為武公。
武公曹滕(公元前?—公元前528),一名勝。春秋曹國國君。成公負芻子,繼成公而立。前555一前528年在位。既立,屢次參與晉會諸侯之盟及征戰。周景王十七年(曹武公二十七年,公元前528),卒。子湏(或作頃)立,是為平公。
曹平公曹湏(公元前?—公元前524),或名頃。春秋曹國國君。武公滕子,繼武公而立。前528一前524年在位。周景王二十一年(曹平公四年,公元前524),卒。子悼公午立。
曹悼公曹午(公元前?—公元前515),春秋曹國國君。平公湏子,繼平公而立。前524一前515年在位。周敬王五年(曹悼公九年,公元前515),朝于宋,宋囚之。曹立其弟野,是為聲公。悼公卒于宋,歸葬之。
曹聲公曹野(公元前?—公元前510),春秋曹國國君。平公演子,悼公午弟。繼悼公而立,前515一前510年在位。周敬王十年(曹聲公四年,公元前510),乎公之弟通殺公而自立,是為隱公。
曹隱公曹通(公元前?—公元前506),春秋曹國國君。武公滕子,平公湏弟。繼聲公野而立。前510—前506年在位。周敬王十四年(曹隱公四年,公元前506),參與晉于召陵(今河南省郾城東)會諸侯之盟,謀伐楚。是年,聲公之弟露殺公自立,是為靖公。
曹靖公曹露(公元前?—公元前502),春秋曹國國君。平公湏子,聲公野弟。殺隱公通而自立。前506一前502年在位。周敬王十八年(曹靖公四年,公元前502),卒。子伯陽立。
曹伯曹陽(公元前?—公元前487),春秋曹國末代國君。靖公露子,繼靖公而立。公元前502一公元前487年在位,既即位,好田獵之事。曹鄙人公孫疆亦好田獵,獲白雁而獻給曹陽,且言田弋之說,曹陽便喜歡上了他,并與他商討政事,使為司成。公孫疆說服曹陽背晉伐宋。周敬王二十二年(曹伯陽三年,公元前498),衛伐曹,克郊(今山東省菏澤境)而還。三十二年(公元前488),鄭大夫以宋人有曹,乃鄭之患,不可不救。冬,鄭師救曹,侵宋。三十三年(公元前487),宋破曹,俘君而殺之,曹亡。
國的后裔都姓曹,以曹伯為始祖。舊時定陶故城之北有大阜,名仿山,上有曹伯廟,額曰“西周舊國”,地方官歲時祀之。因曹姓是上古皇姓著姓,舊時菏澤、定陶二邑,凡曹姓納糧,每升較他姓減三文。《縣志》載,定陶為古曹國,曹伯墓在北門外,十七世皆葬于此。

4曹姓黃帝后裔 源自山東南移
  對于曹姓的姓源,《姓纂》是這樣說的:“顓頊玄孫陸終第五子安為曹姓,周武王封之于邾,為楚所滅,遂復曹氏。周文王第13子振鐸封曹,亦為曹氏,為宋所滅,子孫以國為氏。”
  由此看來,曹姓,最初是顓頊嬴姓的后代,雖然也是黃帝一系的血統,但在宗系上卻跟黃帝隔得遠了些。后來由周文王的兒子振鐸所創的曹氏,則是黃帝的姬姓嫡系后裔,跟黃帝的關系,算起來近得多,不過,殊途同歸,天下曹姓都是發源于黃帝,卻是個不爭的事實。
  曹姓跟朱姓的關系,顯然也十分密切,朱姓是發源于周代的邾國,邾國則是由曹姓之人所建立。根據《姓纂》的記載,當時的情形很可能是這樣的;周武王把顓頊的玄孫陸終的第五個兒子安封在邾國,后來邾國為楚所滅,于是,安的子孫有的復姓為曹,有的則以國為氏,改姓了朱。如果真是如此,則姓曹的人當中,應該有一部分跟姓朱的人是同宗。
  這兩支曹姓的發源地,當然也有不同。傳自顓頊嬴姓的一支,是發源于現在山東省鄒縣的東南一帶;傳自黃帝姬姓的一支,則是發源于現在山東省的定陶縣一帶。兩支曹姓的發源之地雖然不同,卻相距不遠,都在山東省境內。所以,曹姓可以說最早全是來自山東。
5、他姓改作曹姓
后漢有曹嵩(曹操之父),本姓夏侯,后改姓曹,是為安徽曹氏。

6、少數民族曹姓
1)匈奴族曹姓。《晉書》載記有匈奴右賢王曹轂屯馬蘭山。又載有貳城胡曹寅獻馬3000匹,以寅為鎮北將軍、并州刺史。公元413年,北魏初吐京胡首領曹龍、張大頭等率部眾兩萬人,入蒲子(今山西省隰縣),推曹龍為大單于。公元416年6月,并州胡人數萬落叛逃后秦,人平陽,曹弘被推為大單于。《晉書·世祖紀》有山胡曹仆渾,是投降漢人的匈奴族,演變為步落稽胡。
2)滿族曹姓。索佳氏改曹氏、索氏,分布于鄂爾坤、俄漠和、界凡、長白山、馬爾敦、大凌河等地。鄂托氏,后改為曹氏,分布于赫圖阿拉、葉赫、烏喇地方。
3)蒙古族曹姓。曹光明,鎮江人。曹。春林,法庫人。曹都,巴林右旗人。曹里鷹,原為民勤漢人,遷阿拉善族,起蒙古各察來臺。
4)藏族曹氏。大通縣大通川土千總戶曹通溫布,番族,以曹為姓,清乾隆九年以功授職。
5)瑤族曹姓。泰國德伊兌村十二姓之一,原住南京,遷潮州府河楊河。元末大亂,又遷貴州,再轉遷泰國北部山區。
6)阿昌族曹姓。曹老莘,隴川縣芒東寨經師。曹秉薄,原為漢人,明洪武二年遷騰越,又到綺羅、羅文沖關璋,娶阿昌族女哄氏而成為阿昌族。一支遷路西縣高埂田為阿昌族。一支遷蘿卜壩成為傣族。一支到隴川縣小新寨成為景頗族載瓦支。
7)布朗族曹姓。勐臘縣倚邦土千總曹當齋,清雍正七年(1729年)從征普思逆夷,殺賊有功,給土千總。


二、遷徙分布


早期的曹氏誕生于山東,長期在山東居住和繁衍。至于遷徙山西、陜西、河北、安徽等地,則是很久以后的事了。
三國以后,原本單純的曹姓混亂了,不但被曹操冒姓,還有被康國之后冒姓的記錄。
漢時,曹姓已經廣布于北方及安徽等地。這是曹姓一個非常重要的繁衍時期。
唐代末年,曹氏大規模南遷江南。久居北方的曹氏先人為躲避黃巢起義,舉家南徙,有的一直展轉入閩,遷居漳州一帶。后在福建南部也出現曹氏蹤跡,都是這次南遷的曹之后代長期繁衍、播遷的結果。
福建南部的這些曹氏族人,后來又遷居臺灣。現在,臺灣的南投、彰化和臺北三縣是曹姓最多的地區。
宋代以后,曹姓已經廣布于中國的大部分地區了。

秦漢時期:
漢時曹姓已廣布于北方及安徽等地,其中出自姬姓的邾國曹氏,后人多居于譙郡,漢相曹參即屬此支。這時,曹姓是以今天的山東、安徽、河南、江蘇北部等地分布最為集中,以至后來曹姓家族的主要郡望均分布于這些地區。東漢時,已有曹姓移居浙江,安徽等地。

魏晉南北朝及隋唐時期:
魏晉南北朝時,因北方連年戰亂,曹姓開始大舉南遷,于唐初遷漳州(今屬福建省),后漸至福建的同安、南安、安溪、芹山等地。

東晉時期曹彥家族南遷
西晉后期,歷時16年的“八王之亂”,使司馬氏政權勢力耗盡,西晉滅亡后,司馬睿于次年3月自稱晉王,在江南建立政權。公元318年,愍帝司馬鄴死訊傳到建康,遂接皇帝位,定都建康(即今長江以南的南京市年),仍以晉為國號,史稱東晉。公元383年,氐族貴族政權前秦以87萬大軍南下,企圖攻占江南,東晉以8萬軍隊抗擊,大敗秦軍于安徽省境內的淝水。在戰亂中,曹姓被迫大遷徙。

安徽青陽縣墩頭曹姓是三國時曹爽的后人,據《墩頭曹氏宗譜》(清曹氏族人修)載,建業十七世祖曹彥(乳名漢)以孝聞世。大興三年(320年)被大臣王導和周(凱-幾+頁)推薦任南朝翰林中書,他任官后的第二年(321年)為避戰亂,率家眷宗族1300多人渡江南下,居京口(即今江蘇省鎮江市)。在連年戰亂中,曹姓又從京口四散遷徙,有的往扶蘇,有的往丹陽(今陜西、河南兩省間丹江以北地區),有的往洪都(江西省南昌府的舊稱),有的往浙(即今浙江省),有的往閩(即今福建省),有的往新安(今江蘇省睢寧縣),有的轉往江北(指今長江以北淮河以南及大別山以東地區,近代多指今江蘇長江以北地區),分居18處。

安徽省青陽縣墩頭之曹姓以十九世孫曹沛為一世祖。曹沛于東晉太和(367—371年)間,任廣陽(治所在今北京城西南)令,當時掌握長江上游兵權的桓溫專擅朝政,遂辭官并隱居青陽縣城之東喻山約10里的涇陽鄉墩頭里(村)。曹沛孫曹轂出守并家居開封(今河南省開封市),三十五世祖曹翔復居安徽青陽縣墩頭故里。

唐朝時期 唐高宗總章年間(668-670)陳政,陳元光奉命入閩,曹姓也從此開始遷入福建。唐末黃巢起義時,河南固始曹氏又有一批人遷徙到福建。

兩宋時的遷徙:
北宋末靖康元年(1126年),金人大舉南侵,攻破宋都汴京。北宋滅亡。徽宗第九子康王趙構即位于南京應天府(今河南省商丘),后渡江南下,遷都臨安(今浙江省杭州),是為南宋。北宋開國宰相曹彬在朝為官的后代子孫也隨南宋王朝南遷。
南宋建炎年間(1127—1130年)金兵南侵,河北真定曹彬之后裔子孫很多遷徙外地,多數是南渡遷往淮河泗水流域的江蘇和浙江一帶。曹彬后人有四支十八房南遷。曹姓占了江蘇、浙江人口的一半。今上海市上海縣、青浦縣曹姓,今上海市松江縣西曹姓,今江蘇省泰興縣曹姓,今江蘇省金壇縣曹姓,今江蘇省江陰縣曹姓,永嘉(治所今浙江省溫州市)曹姓等都是南遷十八房中曹氏。
宋曹彬子孫南渡時由汴徙吳(今屬江蘇省),居常熟州(今屬江蘇省)之祿莊里者,號福山曹氏,并為旺族。南宋寶佑元年(1253年)曹彬子曹瑋之五世孫“孝慶公”,因官由河北靈壽縣遷往豫章(今屬江西省),為豫章曹氏之祖,曾任瑞州府和隆興府(今均屬江西)知州;其子善翁與美翁又遷去了山東。
南宗理宗(1225—1264年),曹彬十二世孫友聞任沔州知州,友萬為武翼大夫,兄弟二人在與元兵的兵戰中全軍覆滅。友萬子名“祖七公”,見宗族中人大多死去,便由河北真定靈壽縣遷江西都昌縣之石壁山,之后又遷湖南湘鄉縣,生子三人,長子曹庚一居磨河,二子曹庚二居斗鹽,三子曹庚三居西亭。

★★★天津靜海沿莊村曹姓★★★
  天津靜海沿莊曹姓于明洪武年間在山西洪桐縣遷出,先到山東,后到河北在靜海沿莊定居,現有約三千人.歷史人物,曹福田,清末義和團著名首領之一,后被清政府殺害。

明清時常寧市勝橋鄉曹姓的遷徙:
常寧市勝橋鄉曹姓是曹操的子孫,入常始祖曹志道原居江左(今蕪湖市、南京市長江河段以東地區)之衛馬船,明初洪武間(1368—1398年)任省祭,奉命祀九嶷(今寧遠縣九嶷山)的路上經過常寧,覺得楚南尤其是常寧土沃人醇,于是在解職離任后攜其族兄弟志通與志松、志柏徙居常寧,至今已有600多年。
常寧勝橋鄉曹氏人口發展很快,這支曹氏一修譜為清雍正七年(1729年),此時距鼻祖道公12代,據庠生三益序說“數百人之身。”道光十年(1830年)曹子鈞序說這支曹姓“棋羅星布,繁衍不下數千人”。百年間竟增加人口幾倍甚至十倍。今有人口一萬余。
始于明洪武年間(1368—1398年)的曹志道家族已遷布常寧市內的洋泉、板橋、黃桐、塔山等鄉鎮。因生活計,曹國球、國瑞于明萬歷年間(1573—1620年)遷往湘潭、湘鄉縣。這支曹姓今已分布于湖南省內的衡陽市、祈陽縣、長沙市、零陵市、株洲市等地。
清順治年間(1644—1661年)遷住四川的有曹三極、三綱、三恪和三景。康熙年間(1662—1722年)遷往四川的有曹三川、三揖、三德、三蘇、三晉、曹庚、曹弼、曹陶、曹思、曹巽等。清代遷住四川的還有曹陌、曹里、曹隅、曹昌、曹鈞、曹佚、曹伯、曹俯、曹位、曹杰、曹佐、曹仕、曹僻、曹佑、曹子寶、曹子貞、曹子貴、曹子貫等。

遷居臺灣:
曹安支曹姓于商周時有一支南遷臺灣,成為高山族的一支曹人。 后世也時有曹人遷徙臺灣。雍正年間(1723—1735年),福建曹氏部分移居臺灣。臺灣省據1978年的統計,在當地100大姓中曹姓排第58名。

移居海外:
雍正年間(1723—1735年),福建曹氏部分移居臺灣,后來有的又徙居海外。 緬甸曹氏。曹風英,仰光《中華商報》董事長。曹纘卿,仰光《中華時報》董事長。曹思羨,廣東人,仰光華僑光復會會員。
越南曹氏。曹達策,《中華時報》總編。
馬來西亞曹氏。曹行,創辦和豐廣西會館。
韓國曹氏。曹薰鉉,世界著名圍棋運動員。
秘魯曹氏。曹鉅聲,《民醒日報》社長。曹棲梧,秘名埃米略·曹·馬,廣東人,生于秘魯卡亞俄,創社會考古學,著有《秘魯華人的奴隸生活》、《十七世紀的進化論》、《拉美人與文化起源之析》。
葡萄牙曹氏。曹其峰,著名企業家。
澳大利亞曹氏。曹繼業,獲澳大利亞研究食用菌獎。
法國曹氏。曹奎源,法國上海聯誼會會長。
美國曹氏。丹尼·曹,紐約海洋宮海鮮酒店經理。曹志源,益陽人,浸禮會大學教授。曹桂林,作家。曹文彥,溫嶺人,德伯渥大學中國文化教授。

附錄:
清光緒二十八年(1902年)《湖北枝江曹氏宗譜》的遷徙歌:
君起盤古,人始亞當。循流溯源,實理之常。
世代承繼,派別枝分。有姓有氏,以正人倫。
曹始振鐸,為文之昭。宋景構亂,天復相曹。
其先開國,自此承家。去魯適楚,椒衍繁華。
廬陵太和,皆其苗裔。安寧什堡,本支所居。
在明永樂,閩浙盜興。賢者避地,乃適于荊。
南眺虎渡,北逾龍洲。顧瞻百里,砥柱中流。
丹陽夷道,水秀山奇。登臨矚望,感慨欷歔。
勃然興致,棲谷枕山。隱士榘澗,歷歷游觀。
西南之野,土滿田多。徘徊幽賞,行人適過。
相與問訊,壤接土司。邊備謹嚴,朝貢有期。
是為樂土,遂訪龍泉。調琴遣興,登舟言施。
迨至正統,重尋桃源。棚石老屋,卜筑養閑。
一傳七子,子孝孫賢。五源歸窆,有靈在天。
家乘有記,昭茲來許。備載世系,具有原委。
曹姓是當今中國姓氏排行第三十二位的大姓,人口眾多,約占全國漢族人口的百分之零點五七。
三、歷史名人
曹劌:春秋時期魯國名將。魯莊公的時候,齊攻打魯,他求見莊公,隨莊公戰于長勺,利用齊軍“一鼓作氣,再而衰,三而竭”的時機,叫莊公鳴鼓進攻,結果獲得了長勺之戰的大勝。
曹參:西漢名將大臣。字敬伯,江蘇省沛縣人,秦末隨劉邦起義,漢朝建立后,他被封為平陽侯,曾任宰相九年。協助高祖平定陳顓、英布等異姓諸侯王的叛亂。
曹操:字孟德,安徽亳州人,三國時的著名政治家、軍事家、詩人。曹操是個被歷史誤會、被《三國演義》丑化的人物。有人說他原本姓是夏侯。因其父夏侯嵩是得寵宦官曹騰的養子,于是改姓為曹了。建安元年,他統一了中國北部。其子曹丕稱帝,追尊為武帝。
曹丕:即魏文帝。三國時曹魏政權的建立者,曹操之子。他還被尊為當時文壇領袖,精于詩歌創作,其代表作為《燕歌行》,另著有《典論•論文》一書。
曹植:著名詩人。三國時曹操之子,曹丕之弟,為魏明帝;以詩文著稱于世,他的《七步詩》時至今日仍廣為流傳。曹丕之孫為魏國皇帝。其后裔曹霸,武衛將軍,又極善畫馬。
曹叡:魏明帝(203-239)時年36歲在位(226-239)十三年,曹丕之子即位后以司馬懿為大將軍,多次打敗蜀相諸葛亮的進攻,但他好靡奢,喜女色。魏國政治開始衰落。
曹芳:魏少帝(232-274)時年43歲在位(239-254)十五年,曹操的曾孫曹楷的兒子。魏明帝無子,死后由曹芳即位。在位時被司馬懿篡權,司馬懿死后,其子司馬師,司馬昭相繼掌權,254年,曹芳被廢。
曹髦:魏高貴鄉公(241-260)時年19歲在位(254-260)六年,曹丕孫曹霖的兒子。十四歲即位,260年,被司馬昭殺死。留下“司馬昭之心,路人皆知”的諺語。
曹奐:魏元帝(246-302)時年57歲在位(260-265)五年,曹操孫燕王曹宇的兒子。265年被司馬炎所廢,被封為陳留王。
曹娥:東漢上虞人。其父溺死於江中,不得尸骸。娥時年十四,沿江嚎哭十七晝夜仍不見其父尸首,乃在五月一日投江而死,五日后,抱父尸浮出。世傳為孝女。(端午節紀念之一)
曹霸:譙郡人,唐代杰出畫家,官武衛將軍。擅畫馬匹,杜甫曾贊其所畫御馬是“一洗萬古凡馬空”。
曹唐:字堯賓,桂州(今廣西壯族自治區桂林)人,唐代詩人,初為道士,后舉進士不第。咸通中,官至使府從事。存詩三卷,今編二卷。
曹松:唐代詩人。字夢徵。舒州(今安徽省潛山附近)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山,后依建州刺史李頻。李死后,流落江湖,無所遇合。光化四年(901年)中進士,年已70余,特授校書郎而卒。著有詩1卷,《唐詩百名家全集》收錄時,編作《曹松詩集》2卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。
曹彬:字國華,真定靈壽(今屬河北省)人,北宋大將,歷任右驍衛上將軍、侍中、武寧軍節度使、都監、樞密使等職。咸平二年(999年)病死,終年69歲。
曹端:字正夫,河南省澠池人,明代著名學者。永樂中舉人,授霍州學正,學者稱月川先生。《明史.儒林傳》謂其五歲見《河圖》、《洛書》,即畫地以問其父。及長則專心性理之學,讀周敦頤《太極圖說》、《通書》及張載《西銘》,嘆曰:“道字是矣!”平生以倡明絕學為己任,其學務躬行實踐,著《太極圖說述解》一卷、《通書述解》二卷、《西銘述解一卷。論者推為“明初理學之冠”。
曹頂:通州(今江蘇省南通)人,明代抗倭英雄。嘉靖三十二年(1553年)應募入伍,大敗倭寇于江上。次年倭寇3000余人圍攻通州城,曹頂率兵出擊于城外,倭寇被迫退卻。嘉靖三十六年四月,曹頂追擊倭寇,戰于城北30里之單家店,因天雨泥濘,坐騎滑倒,不幸犧牲,時年44歲。
曹寅:清代文學家,曹雪芹之祖父,作品有《楝亭詩鈔》、《續琵琶記》等,官至通政使、管理江寧織造、巡視兩淮鹽漕監察御史。
曹錕:直隸天津(今天津市)人,北洋直系軍閥首領,1924年馮玉祥發動“北京政變”時被囚禁,不久病死于天津。
曹不興:吳興(今屬浙江省)人,三國時東吳著名畫家,擅畫人物、佛像,時人稱其作品為:“曹家樣”。
曹仲達:南北朝時北齊著名畫家,擅畫人物。“曹衣出水”便是對其所繪人物畫風及層次的贊揚。曹之白:元代畫家,字又玄,號云西,人稱貞素先生。華亭(今上海市松江縣)人。
曹之白善畫山水,師法李成、郭熙,從中演變成一種清疏簡淡的風格。作品多以柔細之筆勾皴山石,極少渲染。早年筆墨較秀潤,晚年變為蒼秀簡逸。
曹學佺:福建省侯官(今福州)人,明代文學家、詩文家、詩選家、學者。字能始,號石倉,又號澤雁。著有《石倉詩集》等。
曹廷杰:湖北省枝江人,清代學者,一生著述頗豐,義理精審,為后人研究東北歷史地理提供了寶貴的資料。
曹雪芹:清代著名作家,他的名著《紅樓夢》為中華民族留下了一部寶貴的遺產。他不僅是后人推崇備至的曹姓名人,更是中華民族的驕傲。
曹振鏞:安徽省歙縣人,清代大臣,官仕乾隆、嘉慶、道光三朝編修、學政、大學士、軍機大臣。
曹福田:直隸靜海(今屬天津市)人,清末義和團著名首領之一,后被清政府殺害。
曹汝霖:上海人,曾任清政府外務部副大臣、袁世凱政府的外交次長,曾協同袁世凱與日本簽訂了《二十一條》,后在漢奸組織“華北臨時政府”中任職,新中國成立之時,避居國外。
曹學楷:鄂豫邊紅軍和根據地創建人之一,曾歷任中國工農紅軍第十一軍三十一師參謀長、中共鄂東和鄂東北特委委員、紅一軍第一師和紅四軍第十一師政治部主任、第十三師政治委員等職,1931年冬犧牲。

四、郡望堂號 1、郡望
曹姓在長期發展中,形成許多郡望,最著名的當數:
譙 郡:東漢末年從沛郡分出置郡。治所在亳州(今安徽省亳州)。治轄相當于今天的安徽、河南兩省的靈璧、蒙城、太和、鹿邑、永城之間的地方。
彭城郡:西漢時設置,東漢時改為彭城國。治所在彭城(今江蘇省徐州市)。治轄大約在今天的山東省微山縣,江蘇省徐州市、沛縣東南部。
高平郡:晉時設置,治所在今山東省金鄉。治轄相當于今天的山東獨山湖、金鄉、巨野、鄒縣之間的地方。后來有多次變遷。漢時設置了巨野縣,在今天的山東西南部、萬福河北岸。
巨野縣:因古為大野澤而得名,西漢置縣,治所在今山東省巨野。
2、堂號
清靖堂:又稱“無為堂”,西漢曹參,在蕭何死了以后,繼蕭何為宰相。他一本蕭何時的辦法,所謂“蕭規曹隨”。“省刑法,薄稅斂,無為而治”。老百姓因此歌頌他說:“載以清靖,民以寧一。”
此外,曹姓的主要堂號還有:“譙國堂”、“敬思堂”、“崇孝堂”、“寧壽堂”、“無為堂”等。 更多:https://www.51240.com/


五、宗族特征
1、曹姓名人輩出,從官員將帥到文人墨客,從三國曹操到清代曹雪芹,均在曹姓的發展史中留下了濃重的一筆,為后人所崇敬。
2、曹姓的字行輩份除排列有序井然外,還體現著報國忠貞,勤儉治學的家規家訓。如曹振甲所修《曹氏家譜》中江蘇曹姓一支字行為:“春賢澤綬衡,善祿道耀勛。”



六、曹姓宗祠通用對聯
〖曹姓宗祠四言通用聯〗
名麟俊彥;
繡虎文宗。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指三國時魏國長平侯曹操族子,字文烈。下聯典指三國時魏國文學家曹植,后世稱為繡虎。
人稱鄉虎;
自慶接鸞。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指三國時魏國詩人曹植,字子建,沛國譙縣人,曹操的兒子,封陳王,死后謚思,世稱陳思王。因富有才學,早年受曹操寵愛,一度曾想立他為太子。曹丕為帝,他受猜疑妒忌,積郁而死。詩歌多為五言,善用比興手法,語言精練而辭采華麗,對五言詩的發展有一定影響。也擅長辭賦、散文。南朝宋詩人謝靈運曾說:“天下文章只有一石,曹子建一個人占了八斗。”當時人稱“繡虎”,繡,指其詞華雋美;虎,指其才氣雄杰。下聯典指唐代詩人曹鄴,字鄴之,桂州陽朔人,大中年間進士,歷官祠部郎中、洋州刺史等。其詩多寫自己政治上不得志的感慨,少數篇章對統治者的諷刺;語言通俗,多用民間口語。《登第詩》有句:“自擬孤飛鳥,得接鸞鳳翅。”
平陽世澤;
相國家聲。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
全聯典指漢初曹參,助劉邦得天下有功,封平陽侯,后繼蕭何為丞相。
武惠世澤;
科第家聲。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
全聯典指北宋初年大將曹彬,卒謚武惠。
將臺三上;
籍列八仙。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指北宋大將曹彬三子皆為將才,曹弼題曹彬廟有“教子三登上將臺”之句。下聯典指宋曹國舅隱跡山林,后遇鐘離權、呂洞賓,引入仙班。
文承七步;
武繼三登。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指三國時魏國詩人曹植。《世說新語·文學》記載:文帝曹丕妒忌曹植才華,曾令他七步之內作一首詩,作不成要施以重刑。曹植應聲便成詩:“煮豆持作羹,漉菽以為汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!”后來,人們以“七步”形容才思敏捷。下聯典指北宋初大將曹彬,字國華,真定靈壽人,乾德初年,因打敗契丹、北漢有功,官樞密承旨,滅后蜀后任都監。開寶年間任統帥,滅南唐,后任樞密使,加同平章事(宰相),封魯國公。太平興國年間,輔佐太祖決策滅北漢,雍熙年間又率軍攻遼。為當時第一良將。他有七個兒子,其中三個都有將才。長子曹璨,字韜光,官至富州刺史,因抵抗契丹有功,官河陽節度使,升同平章事(宰相)。三子曹瑋,字玉臣,十九歲時由父親推薦為渭州同知,真宗時官至彰武軍節度使,率兵四十年,未曾失利。七子曹琮,字寶章,歷官衛州團練使、都指揮使。北宋大臣陶弼《觀曹彬廟》詩有句:“教子三登上將臺。”
大家傳誡;
令女守貞。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指東漢班昭,為皇后和妃嬪教師,以其夫為曹世叔,稱“曹大家”。曾著有《女誡》。下聯典指三國·曹爽。從弟文叔妻名令女,夫早死,割鼻毀容,誓不再嫁。
投江盡孝;
卻賻表廉。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·曹娥,沿江尋父尸不得,號哭七日,投江而死。下聯典指宋·曹修古卒,其妻女盡卻賓佐之贈錢數十萬。
〖曹姓宗祠五言通用聯〗
譙國家聲遠;
雷陽世澤長。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
全聯典指曹姓的源流郡望。
泉石從所好;
文章如有神。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
此聯為佚名集漢代《曹全碑》字聯。曹全,字景完,東漢建寧間舉孝廉。《曹全碑》,全稱《漢頜陽令曹全碑》,又稱《曹景完碑》,東漢靈帝中平二年(公元185年)立,明萬歷初在今陜西合陽縣出土,清康熙壬子(公元1672年)后斷裂缺字,公元一九五六年移存西安碑林。隸書,二十四行,行四十五字,碑陰列名五列,五十七字。
借得三川秀;
添來氣象新。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用聯
此聯為清代文學家曹雪芹著《紅樓夢》書中聯語。
〖曹姓宗祠六言通用聯〗
圣代三升論秀;
家風八斗量才。
——曹京撰曹姓宗祠通用聯
此聯為安徽省望江縣曹大村曹氏宗祠聯。全聯典指三國時魏國詩人曹植。見上“人稱鄉虎;自慶接鸞。”聯釋。

〖曹姓宗祠七言通用聯〗
平陽世守三章約;
子建才高七步詩。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指漢初大臣曹參。下聯典指三國時魏國文學家曹植,字子建,曾七步成詩。
影上三竿迎曉日;
才高七步詠春風。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
同上。
野田黃雀行千里;
芹圃紅樓夢百回。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指三國時魏國文學家曹植,代表作有《野田黃雀行》等。下聯典指清代著名小說家曹雪芹,著有《紅樓夢》。
一代像繪凌煙閣;
千秋名傳曹娥碑。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指唐代畫家曹霸,曾修補《凌煙閣功臣像》。下聯典指東漢孝女曹娥,后人立“曹娥碑”。
只有詩書堪自讀;
未甘詞賦壓群流。
——曹墨琴撰曹姓宗祠通用聯
此聯為清代女書畫家曹墨琴撰書聯。
世事洞明皆學問;
人情練達即文章。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用聯
此聯為清代文學家曹雪芹撰書聯。
寶鼎茶閑煙當綠;
幽窗棋罷子猶涼。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用聯
此聯為清代文學家曹雪芹著《紅樓夢》書中聯語。
繞堤柳借三篙綠;
隔岸花分一脈香。
——曹雪芹撰曹姓宗祠通用聯
此聯為清代文學家曹雪芹著《紅樓夢》書中聯語。
家居好水好山地;
人在不夷不惠間。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
佚名集漢代曹全碑字聯。
令子賢孫中維起;
美人名士共長生。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
佚名集漢代曹全碑字聯。
鶴群常繞三珠樹;
花氣渾如百和香。
——曹秀先撰曹姓宗祠通用聯
此聯為清代禮部尚書曹秀先撰書聯。
〖曹姓宗祠七言以上通用聯〗
君子處事,有忍乃濟;
儒者屬辭,既和且平。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
佚名集漢代曹全碑字聯。
仁被江南,良將功推第一;
約成塞外,使臣才羨無雙。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指宋代曹彬,為時良將第一。下聯典指宋代曹利用,曾與遼國和議。
樹績關中,振平陽千載之武;
修名鄴下,冠河東八斗之才。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指漢·曹參,佐高祖定天下而封侯。下聯典指三國時魏國文學家曹植,謝靈運曾言天下才一石,子建獨得八斗。
法守三章,平陽侯忠誠厚樸;
才高七步,陳思王藻麗英華。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
上聯典指漢·曹參,封平陽侯,曾隨劉邦定關中,與父老約法三章。下聯典指三國時魏國文學家曹植,字子建,曾七步成詩。
大地鐘靈,肇啟文明聯棟彩;
華堂靄瑞,宏開富有接云光。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
此聯為何氏宗祠聯。
啰咀建鴻圖,肇啟御題四字美;
嘉坡振大業,宏開帝書兩句揚。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
此聯為新加坡何氏宗祠聯。
漢拜相,宋封王,三千年皇猷黼黻;
居江左,卜京右,億萬世國器珪璋。
——佚名撰曹姓宗祠通用聯
此聯為河北省豐潤縣曹氏宗祠聯。

七、附錄:曹姓典故、趣事〖曹操煮酒論英雄〗
曹操是中國古代著名的政治家,同時也是偉大的文學家,他深解酒中三味,既以酒抒懷,還以酒釋仇,以酒招安。
“對酒當歌,人生幾何”,是以酒賦詩;大宴長江,緬懷以往,是以酒抒懷,青梅煮酒之日,關羽、張飛直闖小亭,曹操反而贈酒壓驚,是以酒釋仇;賜飲降將,是以酒賜恩;設宴安撫關羽,是以酒招安,其中尤以“青梅煮酒”演出一幕“煮酒論英雄”的好戲。劉備失勢后投奔曹操,為防謀害,韜光養晦,曹操則想窺探劉備的內心。于是,一天曹操在許昌九曲河畔青梅煮酒與劉備對飲,共論當時天下英雄,劉備佯裝糊涂,列舉袁紹、劉表、袁術、孫伯符、孫策、劉璋等當時風云人物,曹操一一否定,最后把酒道:“今天下英雄,唯使君與操耳,本初之徒不足數也!”曹操想借酒的熱情撬開對方心中的秘密,并以此抒發自己的人生感慨;劉備則懾于酒的“熱情”,極力掩飾自己的宏偉抱負和政治情懷,假裝聞雷失驚,掉了筷子,表示胸無大志,終于騙過曹操。《三國演義》中對這些有精彩的描寫。

〖曹操以酒勸關公〗
操次日設大宴,會眾謀臣武士,以客禮待關公,延之于上座。比及送回,備綾錦百匹,金銀器皿俱全。關公都送與二嫂嫂。關公自到許昌,操待之甚厚:小宴三日,大宴五日;上馬一提金,下馬一提銀;及美女十人以侍之。云長不能推托,將所賜美女盡送入內門,令伏侍二嫂嫂;金銀段匹收受,抄寫明白歸庫。關公三日一次,于內門外躬身施禮,動問:“二嫂嫂安樂否”。二夫人回問皇叔之事畢,“叔叔自便”,關公方敢退回。操知此事,愈加重待。關公未嘗喜。
一日,操見云長所穿綠錦戰袍,覺已舊。操度其身品,取異錦做戰袍一領賜之。云長受之,穿于衣底,上用舊袍罩之。操笑曰:“云長何故如此之儉乎?”公曰:“某非儉也。”操曰:“吾為漢相,豈無一錦袍與云長?何以舊袍蔽之?不亦儉乎?”公曰:“此袍乃劉皇叔所賜,常穿衣上,如見兄面,豈敢以丞相之新賜而忘兄長之舊賜乎?”故穿于上。”操嘆曰:“真義士也!”然操口稱其義,心中不悅。云長回府。
次日忽報:“內院二夫人哭倒地上,不知為何,請將軍速入。”云長乃整衣跪于內門外,拜請二嫂嫂。甘、糜哭曰,請云長起來。
公曰:“二嫂嫂為何悲泣?”甘夫人曰:“我夜夢皇叔身陷于土坑之內,覺與糜氏論之,想在九泉之下矣!”關公曰:“夢寐之事,不可憑信。此是嫂嫂心想之故也。請勿憂愁。”公乃再三寬釋。
正值曹操相請關公赴宴,公辭二嫂,來見操。操見公有淚容,乃問其故。公曰:“二嫂思兄,日久痛哭,不由某心不悲也。”操笑而寬解之,頻以酒勸公。飲甚醉,自綽其髯而言曰:“生不能報國家,而背其兄,徒為人也!”操問曰:“云長髯有數乎?”公曰:“約數百根,每秋月約退三五根。冬月多以皂紗裹之,恐其斷也。如接見賓客,則旋解之。”操經紗錦二段作囊,賜關公包髯。

〖七步成詩〗
據《世說新語》中記載了這樣一件事:曹丕曾命令曹植在走七步路的短時間內做詩一首,如果做不成就行“**”,要處以極刑。曹植也確有七步成詩之才。曹丕剛說完,他便應聲吟道:“煮豆燃豆箕,漉豉以為汁。箕在釜下燃,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急。”這就是有名的《七步詩》。這首詩以萁豆相煎來隱喻骨肉相殘,真實地反映了他和曹丕之間的關系:
煮豆燃豆萁,漉豉以為汁,
萁在釜下燃,豆在釜中泣,
本是同根生,相煎何太急!
曹植(192-232),字子建,曹操第三子。他是建安時期最負盛名的文學家。從他流傳下來的文學作品來看,其成就確在建安時期一般作家之上。
這首詩始見于《世說新語·文學》:“文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩,不成者行**,(植)應聲便為詩曰……”曹植與曹丕為同母弟兄。植少年時即以才華特異為父曹操所賞愛,幾被立為太子。及丕繼操位建立魏朝,植雖居侯王之位,而備遭忌迫。本詩即是其一次遭受威迫時情思的反映。《世說新語》首句作“煮豆持作羹”,“本是”作“本自”,此據丁晏《曹集銓詩》本選錄。
詩的首二句以敘事提起,意謂煮豆而燃起豆莖,漉濾起熟豆來作豆汁。三四兩句形容豆在鍋中被煮時的景況,把無生命的東西賦予生命的感情,以豆和萁比喻兄弟間迫害與被迫害的情況。“豆在釜中泣”句,以豆在鍋中被煮得鼓起水泡作響,而著以“泣”字描述,極切合詩人此時被壓迫的心情,在形象生動的比喻中,抒發了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所寫情景產生的反思,以萁對豆之相煎熬,控訴兄弟相迫之乖違情理。兄弟之同正如萁豆之同根,燃萁煮豆,事屬自然,世所常見。詩人此時滿懷被脅迫的激憤心情,矢口而出,說來如此自然貼切,乃使陰狠冷酷如曹丕,聞此亦不免“深有慚色”。而“萁豆相煎”亦遂成為兄弟間互相魚肉之名喻。
據《詩紀》,此詩亦有僅作四句者:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急!”辭意頗簡切。舊評對二者各有短長。陳祚明評此詩云:“窘急中至性語,自然流出,繁簡二本并佳。多二語,便覺淋漓似樂府;少二語,簡切似古詩。”(《采菽堂古詩選》卷六)可謂持平中肯之論。

〖曹瑋一箭雙雕〗
一天,曹瑋于州府內宴請賓客,部下將官都在席上陪同。飯后,曹瑋要與賓客下棋,剛剛擺好棋子,只見一名士兵慌慌張張地跑進來,在曹瑋面前稟告說:“大事不好,有士兵叛逃到西夏那邊去了。”周圍的將官與賓客聽了這個消息都非常驚訝。曹瑋也很吃驚,但他馬上意識到,自己是主帥,不可慌亂,士兵叛逃就已亂了軍心,主帥再不冷靜,軍心就更會不穩了,所以他急忙止住士兵的話說:“不要大驚小怪,他們是我派去的。你千萬不要把此事聲張出去。”西夏人聽說此事,以為逃亡來的宋營士兵是奸細,非常氣憤,立即把他們都殺了,并把人頭拋回宋朝的邊境里。曹瑋的一句話,既穩定了軍心,又借敵人的刀除了叛逆,一箭雙雕。

〖曹沖智救庫吏〗
曹操的馬鞍是他的心愛之物,平時放在倉庫里讓庫吏妥善保管。一次,庫吏突然發現這座雕鞍被老鼠咬破了,他恐懼萬分,最后決定把自己捆起來,主動去曹操面前請罪。這時小曹沖跑到庫中來玩,他知道了這事后要庫吏先不要到父王那里去請罪,也不要聲張,接著他又湊到庫吏耳邊低聲地說了幾句話,就走開了。
第二天,曹沖趁身邊無人,用小刀把自己的一件單衣胡亂地割了幾個小洞,弄得像老鼠咬的一樣。第三天中午,曹沖見父親正心閑無事,就趕緊穿上那件破衣服,裝出極不痛快的樣子,來到曹操跟前。曹操看到自己心愛兒子的失意神色,覺得奇怪,就問他有什么心事。曹沖撲到父親懷里,指著衣服上的破洞說:“人們都說,誰的衣服讓老鼠咬了,誰就不吉利。昨晚我的衣服被老鼠咬破了,所以心里很不痛快。”曹操一聽,笑著安慰他說:“好孩子,這都是些無稽之談,不要信它。高高興興地玩去吧,別再為這事苦惱了。”正當曹操同曹沖在屋里講話的時候,那庫吏手捧馬鞍,慌慌張張地走了進來,他跪到地上聲音顫抖地把馬鞍被老鼠咬壞的事稟告了曹操,請求曹操嚴懲自己。曹操聽完庫吏的話,非但不怪,反而哈哈大笑。他對庫吏說:“小沖兒的衣服放在身邊尚且被老鼠咬破,何況那掛在倉里的馬鞍呢?回去吧,以后看管庫房要經心些就是了。”聰明善良的曹沖巧妙地哄過了父親,為庫吏解除了一場大難。

〖曹操割發代首〗
曹操,東漢末年的丞相,后被封為魏王,是三國時期著名的政治家、軍事家。曹操帶兵軍紀十分嚴明,并且自己也以身作則,帶頭遵守,因此,他的軍隊很有戰斗力,很快就消滅了多股強大的軍閥割據勢力,統一了中國北方。
曹操看到中原一帶,由于多年戰亂,人民四處流散,田地荒蕪,就采納部將的建議,下令讓軍隊的士兵和老百姓實行屯田。很快,荒蕪的土地種上了莊稼,收獲了大批的糧食。有了糧食,老百姓安居樂業了,軍隊也有了充足的軍糧,為進一步統一全國打下了物質基礎。看到這一切,大家都很高興。
可是,有些士兵不懂得愛護莊稼,常有人在莊稼地里亂跑,踩壞莊稼。曹操知道后很生氣,他下了一道極其嚴厲的命令:全軍將士,一律不得踐踏莊稼,違令者斬!
將士們都知道曹操一向軍令如山,令出必行,令禁必止,決不姑息寬容。所以此令一下,將士們小心謹慎,唯恐犯了軍紀。將士們操練、行軍經過莊稼地旁邊的時候,總是小心翼翼地通過。有時,將士們看到路旁有倒伏的莊稼,還會過去把它扶起來。
有一次,曹操率領士兵們去打仗。那時候正好是小麥快成熟的季節。曹操騎在馬上,望著一望無際的金黃色的麥浪,心里十分高興。
正當曹操騎在馬上邊走邊想問題的時候,突然“撲刺刺”的一聲,從路旁的草叢里竄出幾只野雞,從曹操的馬頭上飛過。曹操的馬沒有防備,被這突如其來的情況嚇驚了。它嘶叫著狂奔起來,跑進了附近的麥子地。等到曹操使勁勒住了驚馬,地里的麥子已經被踩倒了一大片。
看到眼前的情景,曹操把執法官叫了來,十分認真地對他說:“今天,我的馬踩壞了麥田,違犯了軍紀,請你按照軍法給我治罪吧!”
聽了曹操的話,執法官犯了難。按照曹操制定的軍紀,踩壞了莊稼,是要治死罪的。可是,曹操是主帥,軍紀也是他制定的,怎么能治他的罪呢?
想到這,執法官對曹操說:“丞相,按照古制‘刑不上大夫’,您是不必領罪的。”
“這怎么能行?”曹操說,“如果大夫以上的高官都可以不受法令的約束,那法令還有什么用處?何況這糟蹋了莊稼要治死罪的軍令是我下的,如果我自己不執行,怎么能讓將士們去執行呢?”
“這……”執法官遲疑了一下,又說:“丞相,您的馬是受到驚嚇才沖入麥田的,并不是您有意違犯軍紀,踩壞莊稼的,我看還是免于處罰吧!”
“不!你的理不通。軍令就是軍令,不能分什么有意無意,如果大家違犯了軍紀,都去找一些理由來免于處罰,那軍令不就成了一紙空文了嗎?軍紀人人都得遵守,我怎么能例外呢?”
執法官頭上冒出了汗,他想了想又說:“丞相,您是全軍的主帥,如果按軍令從事,那誰來指揮打仗呢?再說,朝廷不能沒有丞相,老百姓也不能沒有您吶!”
眾將官見執法官這樣說,也紛紛上前哀求,請曹操不要處罰自己。
曹操見大家求情,沉思了一會說:“我是主帥,治死罪是不適宜。不過,不治死罪,也要治罪,那就用我的頭發來代替我的首級(即腦袋)吧!”說完他拔出了寶劍,割下了自己的一把頭發。

〖八仙之一:曹國舅〗(民間傳說)
道教八仙之一。曹國舅是道教八仙中地位最尊貴的人物,也是他們中間出現時間最晚的一位。關于他的材料很少,而且很雜亂。普遍的說法是:名佾,亦作景休,本來是中國宋朝(960-1279年)一位皇后的弟弟。盡管地位很高,被封為國舅,而且天資聰明,但是他并不喜歡享受富貴的生活,不喜歡利用特權,而是喜好道教的修行。后來,他的一個弟弟由于違反法律,犯了死罪被處死了。對此,他感到非常羞恥,就跑到山中隱居,后來遇到八仙中的其他神仙,得到點化成仙。
相傳曹國舅的弟弟貪赴京應試秀才之妻的美色,絞死秀才,強占其妻。秀才的冤魂向包拯申訴,包公準予查究。曹國舅告知其弟,務必將秀才的妻子置於死地,以絕后患。於是二國舅投秀才的妻子入井,被她逃脫,途遇曹國舅,誤以為是包拯,向曹國舅申訴,曹國舅大驚,令手下用鐵鞭打死秀才的妻子,手下以為她以死, 把她棄尸於偏僻的小巷。
秀才的妻子醒了之后,向包公叫冤,包公問明真情后,就詐病,曹國舅來探望包拯。包拯令秀才的妻子出訴,逐將曹國舅監禁。又作假書將二國舅偏來開封府,令此女面訴冤情。又將二國舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗親自來勸包拯釋放她的兩個弟弟,包拯不從,命令將二國舅處決。宋仁宗大赦天下。包公才將曹國舅放行。
曹國舅獲釋后,入山修行從此遁跡山林,矢志修道學仙,有一天,鍾離權和呂洞賓問他說:“你所養的是什么?”曹國舅說:“我所養的是道。”仙人笑著問:“道在那里呢?”曹國舅指著天說:“道在天。”仙人又問:“天在那兒?”曹國舅指著心。鍾離權和呂洞賓滿意地說:“心即天,天即道,你已經洞悟道之真義了。”逐授以《還真秘旨》,令他精心修練,不多久,曹國舅就成仙了。
在民間的八仙形象中,曹國舅不是通常的道士打扮,而是仍然穿著他的官服。有時對他的打扮甚至有些戲劇化,紅色的官服,頭上戴著官帽,臉上還涂著白色的圖案。在廟會上模仿八仙形象進行的宗教表演中,曹國舅是小丑的角色。

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