百家姓
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百家姓

畢 氏

一、姓氏來源

上古周文王(公元前十一世紀)將自己的第十五子姬高封于畢(地名,在今陜西咸陽西北)。后來姬高建立了畢國,人稱畢公高。后畢國“為楚所滅,而降為庶人”。其子孫就以國為姓,世代相傳至今,已越3000年之久。

二、郡望堂號

公元前772年平王帶部、氏族東遷河南洛陽,畢姓自始在洛陽繁衍生息,日漸強盛。我們嚴溪畢氏郡望即出自河南偃師郡。畢姓即使從唐·垂拱年間(公元685 688年),河南偃師的憬公算起,至今也有2770多年歷史。從宋·乾德丁卯年(公元967年),畢氏婺源始祖文進公遷居嚴溪起,畢氏在婺源已生息了1035年。

三、歷代名人

1、畢宏——唐朝朝京光人,寓居于蜀。善畫山水,古松奇石,著名當世。杜甫《戲韋偃為雙松圖歌》中有“天下幾人畫古松?畢宏已會韋偃少”的詩句。

2、畢升——北宋人。活字印刷術的發明者。他還研究過木活字版,活字可以多次使用。為世界最早的活字印刷。
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3、畢沅——字紹蕩,號秋帆。清朝江南鎮洋人。留心經史文學,旁及輿地金石之享。嘗謂“經義當宗漢儒,說文當宗許慎,編年史諫水先生最長。”以好士知名,學人如錢大聽、邵晉涵、章學誠、洪亮吉、黃仲則等先后在幕中。所著《續資治通鑒》220卷,集錢、邵、章等諸人之力而成。詩文有《靈巖山人詩集》、《文集》。

畢姓在歷史上出了不少英才:古代有狀元畢萬初、畢子季、畢構、畢彥禎;進士畢炕、畢文進;丞相畢憲;御醫畢中;護國將軍畢賢臣;還有畢志安,和寇準一同輔佐宋朝皇帝;中國四大發明,活字印刷術的發明人畢升;祖孫均進士的畢士安、畢良史;父子皆使君的畢祖暉、畢義云;詩畫家畢慧、畢本;監察御史的畢曜;因盡孝,受皇上封賞的畢皆贊等等。

明代新城(桓臺)工部尚書畢亨,萬歷淄川人戶部尚書畢自嚴(畢際有之父),戶部尚書安徽人畢鏘等。清代大文學家、《聊齋志異》作者蒲松齡坐館的館東南通州知府畢際有,海州知州新城人畢秀等。其中淄川在明清兩代出了五個進士,新城出了四個進士,這些都是我畢氏同宗的知名人士,應當引以為榮。

現代畢氏家族更步入輝煌,名人輩出:如電子學家畢德里、陶瓷美術家畢淵明、文學翻譯家畢修勺、聯合國副秘書長畢季龍、漫畫美術評論家畢克官、眼科專家畢華德、公共衛生學創始人畢天民、中央電視臺記者畢福劍、中央電視臺編導畢暉、解放軍少將畢皓、畢慶堂、中將畢占云、無線通訊的CDMA的先驅——美國貝爾試驗室院士畢奇等,都是我畢氏杰出代表。

畢姓是當今較為常見的姓氏,分布很廣,如北京,天津之武清,河北之滄州尚義、黃驊、阜平,山東之平邑、龍口,山西之太原,湖北之監利,江西之金溪、崇仁,廣西之田林,廣東之吳川,云南之河口,四川之合江等地均有。畢姓在全國漢族人口中約占0.11,居第一百二十五位。尤以山東、河南、黑龍江等省多此姓,三省畢姓占全國畢姓人口的70。

四、姓源考:

在我國數以千計的姓氏當中,最古老的是“姬”姓。姬姓的族人是黃帝的嫡系后裔,這個姓氏具有將近5000年的悠久歷史。 全世界華人都自稱是“黃帝的子孫”或“炎黃(炎帝與黃帝)子孫”。在中華民族繁衍與發展的過程中,黃帝是中華民族的共同始祖。但是黃帝的子孫很多,在漫長的封建社會里,他們分封在各地,多數以地名為姓氏。 中國的宗法制度很注重長子嫡錚簿褪塹障底鈾錚頻鄣牡障島笠岢て諞岳幢3腫擰凹А斃眨淥塹障底鈾鋝輝儺鍘凹А薄?據《說文》記載,起初黃帝居住在姬水,因而姓“姬”。在遠古時代,黃帝是軒轅氏部落的首領,他與炎帝都出自少典氏,這兩個部落經過一場坂泉之戰(坂泉在今河北涿鹿東南,又稱涿鹿之戰),炎帝敗,合并為炎黃部落。于是中華民族自稱“炎黃子孫”。接著,黃帝領導的炎黃部落打敗了九黎族的首領蚩尤,統一了全國。黃帝率領的炎黃部落都姓姬,他們是今天炎黃子孫的遠祖,也是姬氏族人的遠祖。 后來,黃帝的家族越來越大,他的后裔陸續分封在各地,改為其它姓氏,構成中華民族的主流。黃帝嫡系子孫(長子、長孫)世世代代仍舊以姬姓相沿襲,直到3000多年前的周文王父子,仍然繼承著祖傳的姬姓,建立了中國最長王朝——周朝,奠定了家庭及宗族之間倫常關系以及封建制度。 中華 民族姓氏的變動,以先秦時期較多,到了漢代各個姓氏已漸趨固定。不過,根據《名賢氏族言行類稿》記載,在唐朝開元年間,有一位世代居住在長安,官至水部郎中的姬居遜由于避諱唐明皇的名字,而改姓周(唐明皇即唐玄宗,姓李,名隆基。“姬”與“基”同音)。這一來,分散了姬氏家族的力量。在較早的南北朝時期,本來以周為姓的人,也有改姓姬的,根據《姓氏考略》記載:“梁(梁朝)周弘正,諂事王 偉,避侯景諱改姓姬氏,周石珍亦改姓姬氏。” 和許多著名的姓氏一樣,姬氏家族也很可能有其它民的血統加入。南北朝時,在北魏為桓、穆二帝效勞,征伐有功,官至信義將軍,封為樓頓侯,后來歸順晉朝的姬澹,據說便是當時的鮮卑人。 作為黃帝嫡系子孫的姬氏族人,在中華民族發展過中,以及創造華夏文明上貢獻很大。周文王姬昌、周武王姬發、周公姬旦以及召公姬奭等便是其中的佼佼者。尤其是周公姬旦制定《周禮》,對締造中華文明,提升中華民族的素質方面貢獻很大。 畢姓的始祖,為周文王的第十五子畢公高。畢公高,是《書經》上列名的歷史人物,他的兄弟武王在君臨天下之后,把他封在畢國,以國為姓,是為畢姓的由來。周康王曾命他保衛東郊,因而作了《書經》上的那篇《畢命》,“康王命作冊畢,分居里,成周郊,作畢命。” 當年的畢國,在今陜西省長安、咸陽兩縣之北,也就是渭水的南北岸。這個地方,又稱為畢陌、畢塬或咸陽塬,在周朝初年, 受王室十分重視,因為大名鼎鼎功在國家民族的周文王、周武王和周公逝世以后,均葬在此地。 在周代的870多年之間,周文王的這一支畢姓子孫,一直顯赫于世。畢公高春秋時代的后裔畢萬,當了晉獻公的大夫,被晉國封在魏,成了后世魏姓的始祖,而畢萬后代魏文侯,后來“三家分晉”,與韓、趙兩家瓜分了原來的晉國,自立為諸侯,且國勢強盛,成為戰國七雄之一。由此可以看出當年始祖畢公高后裔的顯赫情形。 在春秋時改姓魏的畢姓后裔,僅僅是畢公高的眾多子孫中的一支。其余的子孫,雖然以后也有改了他姓的,但其嫡系子孫仍然保留著原來的畢姓,并且歷代相傳,一直沿用到了3000多年以后的今天。 關于畢姓的姓源,歷來有關姓氏的古籍,考證結果都一致。《姓氏考略》上說:“周文王第十五子畢公高之后以國為氏,望出河內、東平、太原”;《唐書.宰相世系表》則指出:“畢炕乃畢公高之后”;《萬姓統譜》上也記載說:“《左傳》有畢萬,《晉語》有畢陽”。 可以這樣說,畢姓源于姬,始于畢地。 發源于陜西的畢氏,后來主要繁衍于河南和山西境內黃河以北的一大片地方,到了漢代則有一支遠遠地遷徙到山東的東平郡,并且繁衍成為當地的望族,相國莊我始祖興公正是由東平郡所轄的濰縣遷來,這就證明相國莊畢氏一族為始祖畢公高之嫡系子孫。

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